Biznes bloglar buxgalteriya hisobi

Podshohga va lordlarga munosabat(o'qimishli sinfga, amaldorlarga) juda boshqacha. Ular podshohga ishonadilar, ishonadilar, lekin “janoblar”, amaldorlar va talabalar podshoh farmonlarini xalqdan yashirganlikda gumon qiladilar, unda u dehqonlar uchun yerni adolatli tarzda kesib tashlaydi. Podshoh adolat, haqiqat, davlat manfaatlari ramzi sifatida qabul qilinadi. U “erning xo‘jayini” bo‘lib, mavjud yer uchastkalaridan oqilona foydalanishni o‘ylab, qaror topishi kerak. 19-asrning 80-yillarida Rossiyada tarqalgan mish-mishlar shunday deyilgan: bu qadar ko'p erlarning behuda ketishi podshoh ruhoniy uchun foydali emas; bu hamma talabalar va yahudiylar hamma uchun erni o'z ehtiyojlariga ko'ra kesib tashlashga qirollik irodasini xalqdan yashiradi.
Faqat 1877-1878 yillarda bor rus-turk urushi voqealari Engelxardt esa Smolenskning chekkasida qanday boshdan kechirganliklarini tasvirlaydi. Xullas, quyi tabaqalarda vatanparvarlik va hatto bir oz nafrat juda avj oldi. "Biz pravoslav dinini himoya qilish uchun borishimiz kerak - keling, uni himoya qilaylik." Sentimentalligi yo'q dehqonlar va kichik tadbirkorlar tinch va ixtiyoriy ravishda yo'qotishlarga duchor bo'lib, ahmoqona safarbarlikning noqulayliklariga chidab, safarbarlik punktlariga bordilar. Misol uchun, bu erda ular tavernani saqlaydigan va ovqatlanadigan zahiradagi ofitserga chaqiruv qog'ozi yuborishadi. U savdo-sotiqni cheklamoqda va allaqachon urushga tayyor, lekin yo'q - biroz kuting, keyin biz qo'ng'iroq qilamiz, biroz o'tiramiz. Tavernachi esa kutadi: na to'liq metrajli savdoni ochmang (ular uni istalgan vaqtda tortib olishlari mumkin), na siz armiyaga qo'shilishingiz va shu bilan davlat puliga o'tishingiz kerak; ba'zi yo'qotishlar va noqulayliklar. Dehqon otlari armiyaga rekvizitsiya qilinganida, tartibsizlik yanada yomonlashdi: politsiya boshliqlari birinchi navbatda barcha otlarni, har qanday yoshdagi va buyumlarni volostga talab qildilar - ularni bir necha kunga olib kelishlari kerak edi, bu esa ularni ishdan chalg'itadi. fermer xo'jaligi - va marinadlashning foydasi yo'q, otni qaytarib oling. Ha, armiya uchun rekvizitsiya qilingan otlar uchun ular haqiqatan ham yaxshi narxni belgilashdi, lekin bu uyushtirilgan va imkon qadar ahmoq va ahmoq edi. "Sovuq bo'lishi uchun haydang", deb ta'kidladi volost boshliqlari - ular volostda tanlash uchun imkon qadar ko'proq otlarni tutishga harakat qilishdi, lekin ular kerakmi yoki yo'qmi, muhim emas. Otlar bir necha kun turdilar, ishdan uzildilar, egalari ularga hamroh bo'lishga majbur bo'lishdi - na o'zlari ishlashga, na otni ishlatishga, balki uni boqishga ham majbur bo'lishdi. Yana erkaklar - "zahira" armiyaga olib ketildi va ularning dehqon xotinlari dahshatli, qayg'uli ahvolda qoldilar: tirikchiliksiz, bolalari qo'llarida. Ha, askarlar pensiya olish huquqiga ega edilar va hatto askarlarning shahar aholisi - xotinlari ham ularni olishgan. Ammo qishloqda buning uchun qayerga murojaat qilishni hech kim bilmasdi, amaldorlar esa baxtsiz ayollarning: “Siz uchun, Janobi Oliylarini nima bezovta qilishim kerak?” degan iltimoslariga faqat g‘azab bilan munosabatda bo‘lishdi. Bularning barchasi uchun urushga munosabat falsafiy va hatto ko'taruvchidir: biz shoh va xoch uchun kurashishimiz kerak - yaxshi, bolalar, ketaylik. Kim qo‘rqoq bo‘lsa, bu faqat ziyolilar va amaldorlar edi. Umuman olganda, 150 yil ichida hech narsa o'zgarmadi, hehe.
Xohlaganingizni qilasiz, lekin “Qishloqdan maktublar” menga sovet hokimiyati va kolxozlar uchun yorqin, inkor etib bo‘lmaydigan tashviqotdek ko‘rinadi. Har bir satrda: biror narsani o'zgartirish kerak. Bunday hayot o'zining kundalik vahshiyligida dahshatli va chidab bo'lmasdir. Biz yerni jamoaviy ishlov berishni boshlashimiz kerak (ikki-uch xat deyarli butunlay jamoaviy dehqonchilikning afzalliklari haqida yozilgan). O'z-o'zidan ishlab chiqarilgan bipoddan, dehqon samarasiz "er bilan gaplashadi", uni mayda ekinlar uchun yo'q qiladi, erni qayta ishlash va o'g'itlashning zamonaviy texnologiyasiga o'tish kerak. Yerni etishtirishning tamoyillari va tuzilishi tasvirlangan - keyin qashshoqlik, ochlik, dengiz, nafosatli dehqonchilik (shuning uchun er egasi qishloq ayollariga qo'ziqorinsiz, qo'ziqorinsiz, o'rmonga borishni taqiqlamasligi juda muhimdir. dehqon xo'jaligi yangi hosilga qadar tura olmaydi) va hokazo. .P. Ammo Engelxardt butun iqtisodiy tizimni qayta qurish g'oyasiga erishmaydi, u har doim yarim chora-tadbirlarni taklif qiladi: ular dehqonlar o'rtasida erni bo'lishsa, keyin ular to'g'ri yashaydilar, "yoqilg'i quyadilar", yangigacha non bilan o'tirishadi, deyishadi. , balki ular maktab ochishar? Albatta, maktab yomon bo'ladi va dehqonlar o'zlarining tirikchiliklarini boshqarishdan chekinmaydilar, ular hozirgi kabi tuproqni vahshiylik bilan quritadilar, lekin hech narsa yo'q. Ehtimol, biz odamlarni kuygan suyaklar bilan urug'lantirishni o'rgatamiz va yana 20 yil ichida ularni o'z oilasini boqish uchun javdar emas, balki tijorat uchun foydali zig'ir ekishga ishontiramiz. Engelxardt "aqlli yer egalari" ga katta umid bog'laydi - aynan shu narodniklar kelib, erga o'tirib, "aqlli" boshqaruvni boshlaydilar, ya'ni o'zi kabi odamlarga erni qayta ishlashning to'g'ri tizimini va pul topish yo'llarini ko'rsatadi. qishloq xo'jaligi tomonidan pul. Shunchalik aqlli va tizimli xostlarni qaerdan olish mumkin? Engelxardtning o'zi surgunga qadar qishloqqa borishni rejalashtirmagan. Qolgan aql-idrok odamlari qishloq tuynugiga tushib qolishlari va omon qolish yoqasida muvozanatni saqlashlari ehtimoldan yiroq edi. Qishloqqa yetib borganlar esa oxiriga yetdi eshitilmagan yoki tushunilmagan. Populistlarni esa zig‘ir ekish va yerni fosforitlar bilan o‘g‘itlash unchalik qiziqtirmasdi, bu ularni qiziqtirmasdi.
Aslida, Sovet hukumati erlarni dehqonlardan tortib oldi va uni ijtimoiylashtirdi va shu bilan mashinalar va mexanizmlarni birgalikda qayta ishlash va ulardan foydalanishga imkon berdi (ayrim dehqonlarning "dalalarida" traktor tom ma'noda burilish joyi yo'q edi). ). Shunday qilib, dehqonlar yakka mulkdorlardan (ularning har biri "kulak lichinkasi", potentsial dunyo yeyuvchi) yollanma ishchilarga aylanishdi. Ha, ha, “Cho‘chqa va cho‘pon”, “Volga-Volga”, “Kuban kazaklari” kabi eski filmlarni tomosha qilar ekanmiz, bularning barchasi quvnoq mehnatkashlarning qo‘shiq va raqslari ekanini esga olish joiz. yangi tizim. Shu bilan birga, o'zboshimchalik bilan shug'ullanmasdan, kolxozchilar (fermer xo'jaligi ishchilari) hali ham yangi ijtimoiy-gumanitar texnologiyalar, ta'lim va ijtimoiy liftlarga ega bo'lishdi (birinchi jahon urushi paytida Ukrainaga tashrif buyurgan nemislar va Keyin Ikkinchi jahon urushiga qaytganlarida hayron bo‘lishdi: qanday qilib! Endi dehqonlarning har bir qishloqda maktablari bor! Ularning kasalxonalari bor! To‘liq zamonaviy jihozlar bilan! qoldiq tamoyillari - Engelxardt ularning qishlog'ida ko'prik qanday yuvilganini aytadi va u uni o'z pullari bilan tuzatishga harakat qildi, lekin u "Xudoning irodasiga qarshi" bormoqchi bo'lmagan dehqonlarning qarshiliklariga duch keldi va xo'jayinni buzdi. ko'prikni ta'mirlash uchun juda yuqori narxlar.
Rostini aytsam, menga Engelxardtning “Qishloqdan maktub”ini tarix va jamiyatshunoslik darslarida o‘qib, tahlil qilish kerakdek tuyuladi. Shunda Rossiyadagi sotsialistik inqilobning sabablari ancha aniq va ravshanroq bo'ladi. Bu sodir bo'lishi mumkin emas edi - mamlakatning bunday yovvoyi, global va tizimli orqada qolishi bilan. "Ishlab chiqaruvchi kuchlar" (xususiy mulk, juda samarasiz foydalaniladigan yer) va "ishlab chiqarish munosabatlari" (dehqonlar kim qancha bo'g'in o'rganini hisobga oladigan yovvoyi individual odatlar) tushunchalari - bularning barchasi o'zgarishi kerak edi.
Va u o'zgardi.
Chunki - shunday ziyofat bor edi.
Endi siz meni kommunist sifatida yozishingiz mumkin deb aytmayman, ammo Engelxardt juda katta tizimli muammoni tasvirlashga muvaffaq bo'ldi. 1917 yilda (1861 yilda krepostnoylik bekor qilinganidan beri) 50 yildan ko'proq vaqt davomida etuk bo'lgan bu xo'ppoz qandaydir yo'l bilan o'tib ketishi kerak edi. Chunki yirik davlat taraqqiyotdan kundan-kunga orqada qolib borardi, dehqon aholisi (mamlakat fuqarolarining 90 foizi) eng vahshiyona sharoitda qolib ketdi.
Kommunistlar uchun yaxshi yoki yomon - endi siz bahslashishingiz mumkin. Biroq, ular muammoni tizimli ravishda hal qilishni o'z zimmalariga oldilar, yamoqlarni haykaltaroshlik qilish emas (masalan, populistlar yoki Engelhardt tipidagi "aqlli ustalar").

Muqaddima

Yuz yil oldin Rossiyada dunyoni ko'p jihatdan o'zgartirgan buyuk inqilob sodir bo'ldi. Rossiyaning o'zida u hali tugamagan va o'tgan asrning 80-yillari oxirida biz yana katta qo'zg'alishlar davriga kirdik. Tarixiy Rossiyaning qulashi (SSSR shaklida) va undan keyingi chuqur va uzoq davom etgan inqiroz rus inqilobining "ebb" to'lqinidagi epizodidir. Bu jarayonlarni bilish va anglash xalqimizning ommaviy azob-uqubatlarini kamaytirish vositasi va to‘g‘ri yo‘l tanlash va inqirozdan chiqish, davlatimiz, jamiyatimiz va madaniyatimizni yanada yuksaltirishning shartidir. Bizga shunday bilim beradigan va tushunishga hissa qo'shadigan kitoblar orasida A.N.ning kitobi alohida o'rin tutadi. Engelxardt "Qishloqdan maktublar (1872-1887)". Ushbu kitobni 20-asrdagi ayrim tarixiy saylovlarning sabablarini, Rossiyadagi hozirgi qarama-qarshilik va qarama-qarshiliklar ma'nosida tushunishga, o'z fikrini shakllantirishga harakat qilayotgan har bir kishi o'qishi (yoki yaxshiroq, biroz o'qing va o'ylab ko'rishi kerak) uni isloh qilish bo'yicha doktrinalar va rejalar haqida. Ushbu kitobni (1882 yil sentyabr-oktyabr oylarida, o'limidan biroz oldin) Karl Marks o'qigan. O'qing, chekkalarga eslatma qo'ying. U rus hamjamiyatining to'liq empirik tavsifi bilan qiziqdi, bu dehqon xo'jaligining kapitalistik bilan solishtirganda qoloqligi haqidagi g'oyalarga zid edi. Lenin bu kitobni haligacha «davlatning butun agrar tizimi kapitalistik bo‘lib ketyapti» deb o‘qidi. Kitob A.N. Engelxardt bu dehqonlarning inertsiyasi tufayli emas, balki printsipial jihatdan mumkin emasligini ko'rsatdi. A.N. Engelxardt juda muhim faktga e'tibor qaratdi: Rossiya ziyolilari, umuman olganda, dehqonlar hayoti va iqtisodiy tuzilishining eng muhim tomonlari haqida hech qanday tasavvurga ega emas edilar. Bu haqiqiy cheklovlar ostida dehqonlar dehqonchilikning eng yaxshi usulini topib, ularni vahshiy bo'lib, xaroba tsivilizatsiyasiga botib ketishga olib kelmasdi, degan noto'g'ri tushunishga olib keldi.
A.N.ning so'zlariga ko'ra. Engelxardtning so'zlariga ko'ra, dehqonlar o'zlarining agronomlari va o'g'itlari bilan yer egalariga qaraganda o'z xo'jaligini ancha yaxshi va oqilona boshqarganlar. Bu kitob rus ziyolilariga, jumladan V.I. Lenin, rus inqilobi G'arb kapitalizmi haqidagi bilimga asoslanib, Marks bashorat qilganidan boshqacha xarakterga ega ekanligini tushunish uchun. Bu ziyolilarimizning bir necha avlodiga ko‘p narsani tushunishga yordam beradi. A.N. Engelxardt - eng aqlli va juda mehribon inson, ajoyib quyish ustasi, kimyogar va agronom, u jismoniy mehnatni va mehnatkashni qadrlaydi va sevadi. U ilmiy bilimlarni yetkazmoqchi bo‘lgan xalqning ongi, tajribasi va qarashlarini hurmat qiladigan haqiqiy demokrat va ma’rifatparvardir. Uning mushohadalari va mulohazalariga bu fazilatlarning barchasining qadriga vaqtincha shubha qilgan yoshlar quloq solishlari kerak. Va yana. A.N. Engelxardt ajoyib yozuvchi va hikoyachi bo'lib, u bizda barcha toifadagi rus xalqining, Markaziy Rossiyaning qishloqlari va tabiatining bizga yaqin va aziz obrazlari xotirasini uyg'otadi. Bu kitobni o'qish katta quvonch, qalb orom oladi.