|
ЛІТЕРАТУРА
1. Петрова Н. Медіа у виборах. Українські реалії / Наталія Петрова. – К., 2007. – 137 с.
2. Європейський суд з прав людини : базові матеріали. – Український центр правничих студій, 2007. – 351 с.
3. Закон України “Про засоби масової інформації”. – К., 2005.
Пикрия Гогиашвили,
бакалавр первого года обучения факультета социальных наук, бизнеса и правоведения.
Научн. руковод.: проф. Клара Элчибегашвили
(Горийский учебный университет)
СОКРАТ – ФИЛОСОФ
Цель исследования – осмысление любви и добра как вечной ценности. В ходе исследования нами был использован метод анализа трудов Платона и Ксенофонта. Вечные ценности добра и любви, волновавшие античную философию, оказались также жизненно важными для грузинского философа ХХ века М. Мамардашвили. В итоге исследования нами установлено, что философия Сократа – споры, дискуссии, поиск ответов на вечные вопросы, волнующие человечество, требующие ответов. Это вопросы о жизни и смерти, плоти и духе, любви и справедливости, назначении человека, о пути, которым он должен идти по жизни. Поиски ответов на эти вопросы и определили актуальность исследования. Сократ являлся весьма сложным, можно сказать, до сих пор непостижимым явлением античного мира. Именно поэтому судит о нем можно на основании опосредованных сведений. Философские воззрения Сократа, излагаемые им в беседах устно, донесли до нас его ученики Платон и Ксенофонт. В нашем труде мы акцентируем внимание на образе оригинального мышления Сократа. Образ мышления Сократа оказался не чужд родившемуся в городе Гори философу ХХ века Мерабу Мамардашвили, которого окрестили “Сократом ХХ века”.
Веста Голубева,
5 курс социолого-психологического факультета.
Научн. руковод.: ст. препон. И. Н. Кодина
(Ивановский государственный университет)
СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД К ИЗУЧЕНИЮ ОБРАЗА ЖИЗНИ ГОРОДСКОГО НАСЕЛЕНИЯ
В настоящее время в социологии происходит возвращение научного интереса к понятию “образ жизни”, которое активно применялось в советской науке. В связи с новыми особенностями российской действительности оно приобретает особый практический и теоретический смысл. С одной стороны, актуальными остаются проблемы научной дефиниции термина, который по-прежнему выступает объектом изучения различных социогуманитарных наук, что характеризует его как междисциплинарное понятие. Вместе с тем, термин имеет и внутренние противоречия. Среди них: трудности соотношения в прикладной и теоретической социологии, различие трактовок в западной и отечественной традиции, сложности интерпретации понятия в контексте смежных с ним терминов, многообразие авторских интерпретаций и др. С другой стороны, исследования образа жизни какой-либо социальной общности представляют сегодня большой практический интерес для социологии. Они позволяют описать целостную картину жизни индивидов в определенных конкретно-исторических и пространственно-временных условиях и отражают влияние происходящих процессов на повседневную жизнедеятельность людей. Исследования показывают, что к настоящему времени образ жизни населения России еще не приобрел черты устойчивой, целостной системы поведения [2, с. 33]. Возникает необходимость не просто комплексно изучать образ жизни, но и учитывать те социальные условия, в которых он формируется. В связи с этим актуальным представляется изучение особенностей жизнедеятельности населения и его образа жизни в условиях города.
В зарубежной и отечественной науке накоплен богатый теоретический и эмпирический материал по проблемам изучения образа жизни. В философии “образ жизни” трактуется в качестве интегративной характеристики всех ипостасей бытия человека, в психологии – как результат взаимодействия человека с окружающим его миром, в социальной психологии – как соответствующая система устойчивых способов организации людьми совей жизнедеятельности. Специфика социологического подхода к “образу жизни” определяется, прежде всего, его социокультурной обусловленностью [1, с. 57]. С одной стороны, “образ жизни” обозначает организованную совокупность процессов и явлений жизнедеятельности людей в обществе, реализацию их повседневных практик. С дугой стороны – “образ жизни” находит свое отражение в культуре: в традициях, обычаях, ценностных ориентациях и нормах. С целью изучения особенностей образа жизни городского населения планируется опросить жителей российских городов разного типа и размера. Основной метод исследования – анкетный опрос населения. Тип выборки – стратифицированная непропорциональная.
Изучение образа жизни городского населения предполагает анализ следующих сфер жизнедеятельности горожан: 1) профессионально-трудовой сферы, которая включает в себя особенности занятости населения (первичная и вторичная занятость, уровень и характер занятости), способность к труду различных профессиональных групп, степень удовлетворенности профессией и занимаемой должностью, возможности карьерного роста, удовлетворенность заработной платой, удовлетворенность образовательными возможностями и пр.; 2) семейно-бытовой сферы, которая отражает особенности бытовых условий жизни, состав домохозяйства, бюджет времени, наличие детей и их количество, основные проблемы, осложняющие жизнь семьи и др.; 3) общественно-политической сферы, которая включает степень участия в общественной жизни города (благоустройство города, участие в акциях протеста, инициативность), степень участия в политической жизни (участие в выборах, интерес к политике) и др.; 4) культурно-досуговой сферы, которая проявляется через способы и формы проведения досуга, места и агенты. При этом особая роль отводится чтению местной прессы и просмотру местного ТВ.
Исследование предполагает также анализ объективных условий жизни в городе: доступность или необходимость для населения тех / иных видов жизнедеятельности и социальных услуг (например, обучение в ВУЗе, возможность устроиться на работу по специальности, содержание личного подсобного хозяйства и т.п.). Для этого необходимо проанализировать статистические показатели. Субъективные условия связаны с изменением значимости для индивида того или иного вида деятельности, с отказом принимать участие в каком-либо из доступных ему видов деятельности и пр. Итак, образ жизни для социолога – это динамический социокультурный “портрет” членов общества, представленный через процессы их жизнедеятельности в определенных условиях, целостность, обладающая культурным смыслом и обусловленная способностью человека к результативной деятельности.
Do'stlaringiz bilan baham: |
