ahkomlariga rost kelmaydiki, ulug* shoirning unga xayrixohlik qilishi
mumkin emas edi. Ikkinchidan, Alisher Navoiy naqshbandiya tariqatiga
mansub bo'la turib, «Dil ba yor-u tan ba bozor», «Dil ba yor-u.dast ba
ког» kabi solikning o‘z luqmai halolini tanti qo‘l mehnati bilan topishga
chorlovchi hayotsevarlik g'oyalarini inkor qilolmasdi, albatta. «Qut
ul-qulub» keyingi satrlarining mutolaasi muallifning tayanch g'oyaviy
niyatini oydinlashtirish imkoniyatini hozirlaydi. Buning uchun bayt-u
satrlarda qo‘llangan tazod san’ati kitobxon uchun ko‘makka keladi. O'sha
badiiy-tasviriy vosita yordamida fano va baqoning qirralari juda ko'p
hayotiy lavhalar, tabiiy, tarixiy, ilohiy, adabiy, afsonaviy istiloh-u
Do'stlaringiz bilan baham: |