Азиз китобхон! Сиз Жон Кехонинг "Онг *удра ти болалар хизматида" ва "Шуур *ар нарсага

Буни билишимнинг сабаби — з^ар кимнинг 
з^аётида з^ар бир лаз^за учун санодсиз танлов
96
( • . ^ ^ П
у л
. м уваф ф ак,ият ва сиз

---

ва й^ллар т^гри келади. Мана ^озирнинг узи- 
да сиз тугри танланса, муваффадиятга ва бахт- 
га олиб борувчи йулларга эгасиз. Узингизда 
бор танлов имкониятларини чук;уррок, англаб 
етишга интилинг — шунда сиз ^аётингизда эр- 
кинликка эришасиз. Танлаш имконияти х;аё- 
тингизнинг асосларидан бири эканлигини ту- 
шуниб етасиз.
Бир лах;зага тухтанг ва аввалдаги танловла- 
рингизни мулох;аза к,илиб к>финг. Сиз к;аерда 
яшашни танлагансиз. Сиз касб ва иш жойин- 
гизни танлагансиз. Дустларни узингиз тан­
лагансиз. Кийиб юрган кийимингизни, х;озир 
эгнингиздаги либосларни танлагансиз. Хозир 
^улингизда турган китобни ук,ишни афзал бил- 
дингиз. Хаётингизда узингиз англаганингиздан 
к^ра купрод танловлар мавжуд. Ха, х;аётингиз 
турли танловларга тула. Уларнинг баъзилари 
узок, уйлашдан кейин руй берган, аксарияти 
эса уйламай амалга оширилган, х,атто танлов 
борлигини хаёлимизга х;ам келтирмаганмиз. 
Хамма гап эса х;ар бир танловни онгли равиш- 
да амалга оширишдадир. Танлаш ва х,аётни б и ­
рор узанга буришни табиий х;ол деб билиш к е­
рак эмас, бунга беэътибор к,арамаслик лозим. 
Лекин одамлар нима дейишларига эътибор б е ­
ринг. Уларнинг сузлари худди уларда бирор 
эркинлик ёки танлов имконияти мавжуд эмас- 
дек янграйди:
“М ен шу якшанба х;амкасбларим билан уч- 
рашувга боришим керак” . “М ен уйда к;олиб, 
болаларга к;арашим керак” . “М ен дуконга бо- 
риб, нон харид к,илишим керак” . “М ен х,ар
Пул, м у в а ф ф ад и я т ва 
ф)
97
( • _

---

ойда кредит пулини тулашим керак” . “К,или- 
шим керак... булишим керак...” Бундай ибо- 
раларни неча марта эшитгансиз? Кунига неча 
марта узингиз шу ёки шунга ухшаш сузларни 
к;уллайсиз? Буларнинг бари онгсиз равишда 
айтилса-да, бари бир таъсири булади. Сиз он- 
гингизга танлов йутушги ва узингиз истамаган 
ишни к;илишга мажбур эканлигингизни синг- 
дирасиз. Бу жуда хато таассурот, бунинг усти- 
га х^ик.атга тугри келмайди. Аслида нимаики 
к;илманг, ^аммаси уз танловингизга асослана- 
ди.
“ М ен бу якшанба х;амкасбларим билан учра- 
шувга боришим керак” , дегани аслида бу учра- 
шувга шу якшанбада боришни исташингизни 
билдиради. “А сло йук,, - деб эътироз билдири- 
шингиз мумкин. - Бунга кузим учиб тургани 
йук;, лекин бу учрашув х;амма учун мажбурий. 
М ен боришга мажбурман” .
Булмаган гап — боришни узингиз танла- 
дингиз. Сиз к,арама-к,арши йулни танлаб, бор- 
маслигингиз мумкин эди. Балки бу рах;барин- 
гизга кунгирок, к;илиб, сийк;аси чик,к,ан барона 
эмас, ижодий ёндашилган бир сабабни айтиб 
рухсат сураш булар. Балки масалан, кунгирок, 
к;илиб, мазангиз булмаётганлигини айтиш б у ­
лар. Кфлаверса, умуман ишдан б^чнашингиз 
х;ам мумкин. Танлов доимо мавжуд.
Аслида биз шундай дейишимиз керак була­
ди: “Нега бормаганлигимни тушунтириб утир- 
гандан кура боришни маъкул курдим” ёки “Уй- 
да к;олганим туфайли руй бериши мумкин б у л ­
ган баъзи ок,ибатларга дуч келишдан кура бу