Axmеdova m. A. umumiy muxarrirligi ostida

Asosiy falsafiy fanlar 
Hozirgi  zamon  falsafasi  doirasida  ko‘pincha  quyidagi  mustaqil  sohalarni  ajratishadi: 
falsafa tarixi, ontologiya - borliq to‘g‘risidagi ta'limot, gnoseologiya (epistemologiya) - bilish 

---

to‘g‘risidagi ta'limot, aksiologiya - qadriyatlar to‘g‘risidagi ta'limot, falsafiy antropologiya - 
inson to‘g‘risidagi ta'limot, ijtimoiy falsafa – jamiyat to‘g‘risidagi ta'limot, mantiq – tafakkur 
qonunlari  va  shakllari  to‘g‘risidagi  ta'limot,  etika  –  axloq  to‘g‘risidagi  ta'limot,  estetika  – 
go‘zallik to‘g‘risidagi ta'limot. 
Shuningdek  tabiatshunoslik  falsafasi,  din  falsafasi,  huquq  falsafasi,  fan  falsafasi,  texnika 
falsafasi,  tarix  falsafasi,  madaniyat  falsafasi,  siyosat  falsafasi,  global  muammolar  falsafasi 
kabi  bugungi  kunda  mustaqil  fan  maqomini  olish  bilan  birbutun    yo‘nalishlarga  ajralgan. 
Ulaning  har  birining  o‘z  tushunish  apparati  hamda  muammoni  hal  qilishning  o‘ziga  xos 
usullari bor. 
U  yoki  bu  falsafiy  fanning  rivojlanish  darajasi  turlichadir.  Ulardan  ba'zilari  (masalan, 
ontologiya) falsafa ibtidosida vujudga kelgan bo‘lsa, boshqalari (global muammolar falsafasi 
yoki texnika falsafasi) XX asr mahsulidir. 
Falsafiy fanlarning mustaqilligi to‘g‘risida gapirganda, mustaqillikning o‘zini nisbiyligini 
nazarda  tutish  kerak.  Falsafiy  fanlar  bir-biridan  uzilib  qolgan  emas,  ular  o‘zaro  yaqindan 
aloqada  va  o‘zaro  bog‘liqdir.  Ularning  negiz  mavzulari  ko‘pincha  bir-biri  bilan  yondosh 
keladi: mantiq va bilish, bilish va din, din va axloq, axloq va san'at va hakozo. Falsafiy fanlar 
ayniqsa,  muayyan  tizimlar  va  oqimlar  doirasida  o‘zaro  aloqador  va  o‘zaro  bog‘liq  bo‘ladi. 
Masalan,  Xegel  tizimida  dialektika  yoki  ruh  fenomenologiyasini  tushunmay  turib,  na  uning 
Mantig‘ini  va  na  uning  Falsafa  tarixini  anglab  bo‘ladi.  Xuddi  shuningdek,  masalan, 
neokonfutsianchilik  va  dzen-buddaviylikda  ontologiya,  bilish  nazariyasi  va  etika  o‘zaro 
aloqadordirlar. 
Falsafiy  bilimlar  tarkibida  fanlarning  ko‘p  xilligi  tabiiy  tizimlilikka  ega.  Shuning  uchun 
falsafa haqida tizim sifatida gapirish mumkin. Falsafaning bir butunligi va tizim xususiyatiga 
egaligi    dunyoning  bir  butunligi  va  yaxlitligidan  kelib  chiqadi.  Umuman  inson  bilimining 
tizim tarzidaligi, uning o‘z tashkiliy tuzilishiga yo‘nalganligi va falsafa predmetining tizimga 
xosligi  shundan  kelib  chiqadi.  Agar  biz  yuqorida  keltirilgan  falsafiy  fanlarning  o‘ziga  xos 
xususiyatlarini tahlil qiladigan bo‘lsak, unda ular orqali falsafa predmetining ko‘p qirraligi va 
naqadar boy ekanligining ifodalanishini ko‘ramiz.