|
Aristotelning iqtisodiy g’oyalari:
Aristotel (mil. Avv. 384-322) - sud shifokorining o'g'li, Afinada Aflotunning talabasi edi, o'qituvchining o'limidan so'ng u Kichik Osiyoda uch yilni zolim sudida o'tkazgan, 343 yilda u A. Makedonskiyning o'qituvchisi bo'lgan va vafotidan keyin u edi. xudojo'ylikda ayblangan. Afinani tark etishga majbur. Antik davrning eng keng qamrovli tafakkuri, o'z fanining entsiklopediyasi. Umumjahon bilim va ajablantiradigan mantiq. Uning bizga tanish atamalari yo'q. Ammo u keyinchalik iqtisodchilarning diqqat markazida bo'lib kelgan muammolarni aniqlab, aniqlab olishga muvaffaq bo'ldi.
Tizim inqirozi yanada avj oldi va Aristotel inqirozning sabablari to'g'risida yanada etuk xulosalar chiqarishi mumkin edi.
Iqtisodiy tushuncha:
1. Qullik muammosi: asosan chet elliklar, yunonlarga qullikning o'zi ularga tegishli emasligi va erkin fuqaroligi uchun tahdid tug'dirmaydi.
U aristokratik tizimning dushmani, oligarxik hokimiyat, qulga asoslangan demokratiyaning tarafdori. Aristotel odamlarni qullar va ozodlarga bo'lishni oqladi, buni tabiiy deb bildi. Uning fikricha, ozodlik faqat ellinlar uchun bo'lgan. Chet elliklarga (vahshiylarga) kelsak, ular o'z tabiatiga ko'ra faqat qul bo'lishlari mumkin edi. U Gretsiya fuqarolarini besh guruhga (sinflarga) ajratdi: 1) qishloq xo'jaligiga oid sinf, 2) hunarmandlar sinfiga, 3) savdo sinfiga, 4) ishchilarga, 5) harbiylarga. Qullar fuqarolik jamiyatiga kirmaydigan alohida guruhni tashkil qilishgan. Aristotel qullikni tabiiy mehnat taqsimoti bilan bog'lagan, qullar o'zlarining tabiatiga ko'ra shundaylar va faqat jismoniy mehnatga qodir ekanligiga ishonishgan. Qul o'z mol-mulkiga kiritilgan erkin narsalarga tegishli bo'lgan boshqa narsalar bilan tenglashtirildi.
2. Qishloq xo'jaligini atrofini o'g'irlash va chet el qullarining ekspluatatsiyasi asosida demolar va zodagonlarning yarashishi. Aristotel "o'rta" ni kuchaytirishni taklif qiladi sinf ", chunki bu" yuzaga keladigan tengsizlik tufayli ichki nizolarni to'xtatishga "olib keladi.
3. Xususiy mulkning himoyachisi (uni rad etishning iloji yo'q edi), hayvonlarda mulkning ildizlari topildi.
4. Iqtisodiyotni tabiiylashtirish, qishloq xo'jaligiga o'tish.
(Fermerning fazilati o'z fitnasiga bog'langan, doim iqtisodiy ishlar bilan shug'ullanadi, siyosatga unchalik qiziqmaydi va kamdan-kam yig'ilishlarga boradi. Aksincha, shahar maydonlarida ishlaydigan usta.)
5. Keng ko'lamli savdoni cheklash, spekulyatsiya va sudxo'rlikni taqiqlash, iqtisodiy aloqalarni va mehnat taqsimotini qo'llab-quvvatlash uchun mayda savdo.
6. Boylik - bu inson ehtiyojlarini qondirishga xizmat qiladigan foydali narsalar to'plami.
7. Birja, qiymat, pulning nazariy tahlili. Arastu allaqachon arifmetik nisbatda adolatni qidirmoqda. "Almashtirilishi lozim bo'lgan tovarlar teng bo'lishi kerak va ba'zi hollarda birja sotilgan narsaning yo'qolishi natijasida sotuvchiga etkazilgan zararni qoplashi kerak", - ammo tovarlarning tengligi uchun nima asos bo'lganini javobsiz qoldirdi.
Kamdan-kam uchraydigan narsalarning ta'siri "noyob ne'mat mo'l-ko'l ne'matdan ustundir" deb tan olingan. Aristotel pulning kelib chiqishi muammosini hal qilishga urinib ko'rdi. U pullarni ko'p narsalarni uzoq masofalarga tashishda noqulayliklar natijasida odamlar kelishuvi asosida paydo bo'lganligini ta'kidlab, pulning paydo bo'lishiga ob'ektiv ehtiyojni qayd etdi, almashish qiyinchiliklarini engib, ikkinchisini murakkablashtirgan, bozor aloqalarini kengaytirgan. "Faqat pul tovarni o'lchovga tenglashtiradi", bu pulning vazifasini aniq baholamaydi, tovar va pul o'rtasidagi munosabatni uning boshiga qo'yadi.
8. Aristotel o'zining zamonaviy jamiyatining iqtisodiy tashkil etilishini o'rganadi va odamlarning iqtisodiy faoliyati mumkin degan xulosaga keladi Iqtisodiyot sinflariga (Ksenofon aniqlaganidek) va freematika sinflariga bo'linadi. Iqtisodiyot - hayot uchun zarur bo'lgan mahsulotlar ishlab chiqarish bilan bog'liq tabiiy iqtisodiy faoliyat. Ushbu faoliyat chegaralari insonning o'rtacha shaxsiy iste'moli hisoblanadi. Hrematistiki - boylik orttirish san'ati. "San'atda boylik orttirish, chunki u savdo faoliyatiga ta'sir qiladi, maqsadga erishishda hech qachon chegara yo'q, chunki bu erda cheksiz boylik va pulga ega bo'lish mumkin. Pul muomalasi bilan shug'ullanuvchi har kim o'z sarmoyalarini cheksiz ravishda oshirishga intiladi". Aristotel darsni ko'rib chiqadi. Xrematistika g'ayritabiiy, ammo "toza iqtisodiyot" imkonsizligini ko'rish uchun haqiqatdir.
Aristotelning asarlarida siz ham birinchi, ham ikkinchi qiymat nazariyasining boshlanishini topishingiz mumkin.
Aristotelning iqtisodiy qarashlari uning falsafiy doktrinasidan ajratilmagan, axloq va siyosat asoslari (davlat haqidagi fan, odamlarni boshqarish) haqida fikr yuritishning umumiy matosiga aylangan. Uning risolalarida keyinchalik siyosiy fan sifatida fan bo'lib qolgan ayrim toifalar va munosabatlarni ajratib olish va tushunish uchun aniq istak mavjud.
XULOSA.
Kurs ishimdan shularni xulosa qilib aytmoqchimanki:
Antik davr mutafakkirlarida bu kabi iqtisodiy fan hali mavjud emas edi. Ularning yozuvlari, eslatmalari, risolalarida amaliy tavsiyalar, tashkil etish bo'yicha maslahatlar, uy sharoitida saqlash usullari mavjud. O'sha davrlarga oid adabiy manbalar - bu iqtisodiyot va jamiyat haqidagi turli bilimlarning to'plamidir; bu ancha keyinroq shakllangan umumlashmalar, tushunchalar, toifalar vestibulasi.
Yunonlar ba'zan ushbu hududga vaqti-vaqti bilan ekskursiyalarni amalga oshirganliklari sababli, ular boshqa barcha sohalarda bo'lgani kabi daho va o'ziga xoslikni kashf etadilar. Ularni o'rganish ob'ekti valyuta, pul, narx, savdo, foyda, ssuda foizi kabi iqtisodiy hodisalar edi. Bularning barchasi qadimgi dunyoning ijtimoiy-iqtisodiy tuzilishining o'ziga xos xususiyatlarini aks ettirdi.
O'tmishda Gretsiya qo'shnilaridan hech farq qilmaganga o'xshaydi - na alohida siyosiy roli, na biron bir ekologik sharoit bilan. Ammo, bu erda ikki yarim ming yil oldin, madaniyat shu qadar yuqori cho'qqiga ko'tarilganki, asrlar davomida boshqa keyingi davlatlar uchun ham etib bo'lmaydigan darajada.
Qadimgi Dunyo iqtisodiy tuzilishining asosiy xususiyatlari qullik va yashash dehqonchilikning ustunligi edi. Qadimgi dunyo iqtisodiy fikrining umumiy xususiyati - bu tirikchilik dehqonlarining ustuvorligini saqlab qolish, o'sha davrning axloqi, axloqi va axloqi nuqtai nazaridan, tovar-pul munosabatlarini (asosan savdo-sotiq operatsiyalari shaklida) rivojlantirishni qoralash.
Bu mamlakat o'sha davrning siyosiy va iqtisodiy xaritasida alohida rol o'ynagan. Uning ichki iqtisodiy tizimi va tashqi iqtisodiy aloqalari batafsil o'rganishga loyiqdir va zamonaviy iqtisodiyot nuqtai nazaridan qiziq bo'lishi mumkin.
Do'stlaringiz bilan baham: |
