Xalq dushmani

---

MUHAMMAD AL-XORAZMIY NOMIDAGI TOSHKENT 
AXBOROT TEXNOLOGIYALARI UNIVERSITETI QARSHI 
FILIALI TT VA KT FAKULTETI RI-1122 GURUH 
TALABASINING
AKADEMIK YOZUV FANIDAN
3-MUSTAQIL ISHI 
Topshirdi: R.Baxriddinov 
Qabul qildi: I.Xudoynazarov 

---

“XALQ DUSHMANI” 
(Publitsistik maqola)
Tariximizning qora sahifalaridan ma’lumki, totalitar tuzum qanchadan qancha 
ziyolilarimizni – milliy qadriyatlarimiz, o’zligimiz, tilimiz va dinimizni asrab qolishga, xalqimizni 
mustamlaka va jaholat uyqusidan uyg’otishga uringan ma’rifatparvar, zabardast insonlarni – “xalq 
dushmani” sifatida qoralab, birin-ketin yo’q qilishga urindi. Hukmron imperiyaning yovuz 
maqsadini anglab yetmaslik uchun yo gung-basir, yoki manqurt bo’lish kerak edi. Bu – 
millatimizni yo’q qilish, xalqimizdan qul o’rnida foydalanish, moddiy va ma’daniy 
boyliklarimizni talon-taroj qilish yo’lida "g’ov" bo’layotgan qalqonlarimizga, xalqning suyangan 
ustunlariga, qilingan bir bo’hton ekanligi hech birimizga sir emas.
Ayni kunlarda, o’sha “xalq dushmani” iborasi chin ma’noda haqiqiy egasini topdi. Ya’ni, 
butun insoniyatni din-u diyonatiga, millat-u elatiga qaramay, o’z iskanjasiga olayotgan 
“koronavirus” atalmish baloyi ofatga qarshi kurash borayotgan bir paytda, loqaydlik qilib, o’z 
sog’ligini o’ylamagani barobarida oilasi, yaqinlari, atrofidagilari sog’ligiga ham putur 
yetkazayotgan, vaboni yuqtirishda vositachi bo’layotganlarni ham “xalq dushmani” deyishga to’la 
asosimiz bor.
Yurtimiz rahbarining bugungi tahlikali kunda xorijdagi vatandoshlarimizni yaqinlari 
bag'riga qaytarish, aholi salomatligini muhofaza qilish va tiklash, ijtimoiy-iqtisodiy turmush 
jarayonining barqarorligini ta'minlash, barcha sohalar, shu jumladan ta'lim tizimida ham orqada 
qolib ketmaslikka erishish maqsadida olib borayotgan islohotlari, qabul qilinayotgan qaror va 
farmoyishlar, chora-tadbirlarga qaramay, davlat xazinasi, qolaversa, saxovatpesha insonlarimiz 
ko’magida ko’rsatilayotgan beminnat xizmatlarga javoban noshukurligi, betoqatligi va kaltabinligi 
bilan o’zi va o’zgalar hayotini xatarga qo’yayotgan kimsalarni yana kim deb atash mumkin?!
Butun dunyoda ushbu ofatga qarshi kurash ketmoqda, lekin hech bir mamlakatda 
fuqarolarga g'amxo'rlik bizning yurtimizdagi kabi emas. Ommaviy axborot vositalaridan 
barchamizga ma'lumki, ko'plab davlatlarda shifoxonalar, zaruriy dori vositalari yetishmasligi, 
shifokorlarning o'z hayotini xatarga qo'yishni istamay, ishlashdan bosh tortayotgani, 
kasallanganlar o'z hisobidan davolanishi belgilangani sabab juda ayanchli holatlarning guvohi 
bo'lyapmiz, kasallanganlar va o'lim soni esa ortib bormoqda. Bu omonsiz kurash, jon uchun 
kurash, ko'pchilikning sillasini va afsuski, yostig'ini quritmoqda.
Bir hisobda, uchinchi jahon urushini boshdan kechiryapmiz. Avvalgilarida dushman aniq 
edi, bu galgisi ko’zga ko’rinmas. Demak, bu yov avvalgilaridanda xavfliroq.
Urush payti hamma hamjihatlikda harakat qilgan, bir burda qotgan nonga qanoat qilgan. 
Biz nima qilyapmiz? Serhasham to'y-u bazmlar, kecha va ziyofatlar uyushtirishda davom 
etyapmiz. Eng yomoni bu ishimiz orqali kasallikning tarqalishiga sababchi bo'lyapmiz. Bu - xalqqa 
xiyonat emasmi?
Urushdan qochgan, xoinlik qilgan, dushmanga sotilgan kishilarga ham “xalq dushmani” 
sifatida qaralgan va qattiq jazolangan. Avlod-u ajdodiga tavqi la’nat yog’ilgan, davralarga 
qo’shilmagan. Bizning jonkuyar hukumatimiz esa kechirimli, “ko’rinmas yov”ga 
ko’maklashayotganlarga ham g’amxo’rligini ayamay, salomatligini tiklashga astoydil harakat 
qilmoqda.
Endi, do’ppini boshdan olib, bir shuning sarhisobini qilaylik!

---

Bu achchiq so’zlarimizni o’sha “xalq dushmanlari”ga qarata aytdik. Xulosa qilish esa 
o’zlaridan. Kimki o’zini “xalq dushmani” deb bilsa, qilmishida davom etaversin. Yaratgan in’om 
etgan aziz jonini asramaslik, o’zini xatarga qo’yish ham kufr ekanligini unutmasa bas. Zero:
O'z vujudingga tafakkur aylagil,
Har ne istarsan, o'zingdin istagil.
"El netib topqay menikim, men o'zimni topmamon" - deb ta'kidlagan ulug' Navoiy, el shod, 
mamlakat obod bo'lishi uchun avvalo, odamzot o'z vujudidagi "hirs-u havas xirmoni"ni barbod, 
"nafs-u havo qasri"ni baraftod etmog'i lozimligini, har bir ishni qilishdan avval ruhi, iymon-u 
vijdoni, ong-u tafakkuri vositasida qaror qabul qilmog'i kerakligini aytib ketgan. Bu hikmat qancha 
davrlar o'tsa ham, o'z ahamiyati va isbotini yo'qotmaydi.