Andijon davlat universiteti pedagogika fakulteti

Muhammad  al-Xorazmiy,  Abu  Nasr  Farobiy,  Abu  Ali  Ibn  Sino,  Abu Rayhon 

---

 

32 

 

Beruniy,  Ahmad  al-Farq‘oniy,  Imom  Ismoil  al-Buxoriy,  Ahmad  Yassaviy, 

Bahovuddin  Nahshband,  Amir  Temur,  Muhammad  Taraq‘ay  Uluq‘bek, 

Alisher  Navoy  va  Zahiriddin  Muhammad  Bobur

  singari  olamga  mashhur 

allomalarining  ijtimoiy,  siyosiy  va  falsafiy  qarashlari  barcha  zamonlar  uchun  muhim 

ahamiyat  kasb  etadi.  O`z  o`tmish  madaniy  merosini  chuqur  o`rganmagan  va 

e'zozlamagan,  ajdod-avlodlari  bosib  o`tgan  tarixiy  yo`lni  idrok  etmagan,  milliy 

mustaqillik  yo`lida  jon  fido  qilgan  buyuk  ajdodlar  faoliyatidan  xabardor  bo`lmagan 

inson o`zligini  hech hachon anglab yetolmaydi. 

Insoniyat  o`zining  tarixiy  taraqqiyoti  davrida  ta'lim-trabiyaga  bo`lgan 

ehtiyojini  qondirish  uchun  ma'rifiy  jarayonda  ob'ektiv  qonuniyatlarni  aniqlaydi  va 

shu asosda ta'lim-tarbiya  uslublarini  yaratadi. 

Ma'lumki,  ibtidoiy  jamiyatda  kishilar  o`zlarining  juda  oddiy  mehnat  faoliyati 

jarayonida  ko`pgina  ehtiyojlarini  qondirganlar.  O`q‘il  bolalar  erkaklar  bilan  yurib, 

ov  qilish,  qurol  yasash  ishlarini  bajarganlar.  qizlar  esa  uyda  qolib,  onalariga 

qarashar  va  uy  mehnatining  barcha  turlarini  o`rganar  edilar.  Bu  davrda  uzluksiz 

ta'lim-tarbiya  jarayoni  yagona  xalqadan  iborat  bo`lib,  oiladan  boshlanib,  shuning 

uzida tugar edi.  

Uruq‘chilik  jamoasida  odamlarning  mehnat  faoliyati  sohalarga  ajrala  borib, 

bolalarda  kasb-hunarga  intilish  faollashib  bordi.  Ota-onalar  bolalariga  o`z  kasbini 

o`rgatish  bilan  birga,  ularni  amalda  qo`llashni  o`rgata,  ayni  choqda  odob  va 

axloqdan ham ta'lim  bera boshlaganlar.   

Jamiyat  taraqqiyoti  jarayonida  odamlarda  yerni  o`lchash,  suv  toshqinining 

oldini  olish,  kishilarni  davolash,  jamiyatni  boshqarish  usullariga  oid  bilimlarga 

ehtiyoj  orta  bordi.  Natijada  mehnatni  taqsimlash  tamoyili  vujudga  kelib,  yozuvga  va 

uni  o`digan  o`qituvchilarga  talab  paydo  bo`ldi.  Dastlab  rasmkashli  rivojlanib, 

piktografik  xat  yuzaga  kelgan  bo`lsa,  keyinchalik  harf  bilan  yozish  usuli  paydo 

bo`ldi va tez tarqala boshladi. 

«Avestoda»  inson  o`z  mehnati  tufayli  barcha  yomonliklardan,  yovuliklardan 

qutilishi  mumkin,  degan  uluq‘  q‘oya  yotadi.  Unda  ahloqiylikning  asosi  – 

sahovatlilik,  deb  ko`rsatilgan.  Axloq  –  yaxshi  fikr,  so`z  va  harakat  birligidan iborat, 

---

 

33 

 

deyilgan.