Amea folklor institutu

Шахбан Магомедович Хапизов
соискатель отдела этнографии ИИАЭ ДНЦ РАН
Махачкала
[e-mail]
РОЛЬ ФОЛЬКЛОРНЫХ ДАННЫХ В ИСТОРИКО-ГЕОГРАФИЧЕСКОЙ РЕКОНСТРУКЦИИ ВОЕННОГО ПОХОДА АВАРСКОГО НУЦАЛА В ТУШЕТИ В 1570 г.
On the march of the Avar Nutsal to Tusheti (1570)
Folklore of the peoples of the Caucasus, along with its purely literary value, is often quite valuable historical source. A good example of this one can consider the march of Avarian Nutsal in the sixteenth century to Tusheti.
The main source here is a piece of Tushetian folklore is the main source to specify many details of the campaign. Linguist and ethnographer G. Tsotsanidze presents very valuable field material and folk songs. They help to specify the route of the Avar army (through the Sharoi gorge and pass Kachu), the place of the battle (the field in front of the village Girevi), names of the key leaders of tushetians (Gometsarian Itabanuri, Kakhetian Andarez Saginashvili, Tsovian Anta Davdridze). Another thing one can derive from Tsotsanidze’s field material and folk is that the king Levan of Kakheti sent one thousand mounted warriors to help Tushs. Another version of a Tushetian song was fixed in the mid-nineteenth century by A. Zisserman. Linguist Y. Desheriev also briefly mentions about the battle based on oral tradition. The campaign of the Avar Nutsal to Tusheti in the sixteenth century is not mentioned in any of Georgian written sources, only folklore speaks of it.
Along with the above mentioned folk sources, written sources of Avaria are also valuable for this event. They provide possibilities to verify the dates of the events and reveal other details. In the memorable recording of the 1660s, there is information about the events Mosokib (this is how Avars called one part of the Tusheti) battle with the "infidels", which killed two members of Nutsal family. One of them was Tururav nicknamed Adalav (avar. Adalav - "madman") and the other was Barty, son of Nutsal Andunik (avar. - "Andronicus"). This record provides possibilities to fix the exact dates for the event: 25 Jumada al-Ahira 977 AH (December 6, 1569), the day of Nutsal Avarian – Andunik’s death and 23 Shawwal of the same year (April 1, 1570), "the day when the Avar army was defeated".
Avar Nutsal Andunik II (1540-1569) had two sons - Ahmad (mentioned in 1547) and Barty (killed in 1570), and a brother Tururav. Thus, the unit led by Tururav and his nephew Barty, arrived in Tusheti in late March 1570. April 1 was the date of the decisive battle in which their army was routed, and they died.
Народный фольклор часто служит, наряду с письменными данными, важным источником при реконструкции прошлого того или иного региона или народа. В этой связи мы рассматриваем историю одного исторического события имевшего место во второй половине ХVI в.
В истории взаимоотношений Аварии и Грузии, в особенности приграничных областей, наряду с многовековыми традициями тесных торгово-экономических и культурно-политических взаимоотношений, имели место и случаи военной конфрон­тации. Обойти их стороной при изучении прошлого этих стран было бы непра­вильно, поскольку означало бы игнорирование исторической действитель­ности. Од­нако и при освещении этих фактов необходимо отделить объективную реальность от поздних наслоений, интерпретаций, а также вольных и невольных искажений.
Прежде чем приступить к основному вопросу статьи хотелось бы вкратце ознакомить читателя с регионом, о котором пойдет речь в статье. Тушети - это горный регион на стыке границ Грузии, Чечни и Аварии (Дагестана), занимающий 896 квадратных километров верховий реки Анди-ор (Андийское Койсу). Населенные пункты региона расположены в раздваивающейся межгорной котловине, будучи отделены от остальной Грузии и районного центра Ахмета, высокими хребтами.
Возвращаясь к основной теме нашего исследования, отметим, что одним из наи­более сложных вопросов при изучении аваро-тушинских отношений является ис­тория одного военного похода аварского нуцальского дома в Тушети в ХVI в., ко­торый мы решили разобрать более подробно. Неверные интерпретации вокруг этого похода доходят до того, что некоторые авторы переносят его на 200 с лишним лет позднее и приписывают его осуществление совершенно другим лицам, при этом бе­за­пелляционно превращая фольклорных героев в реальных исторических персо­на­жей. Приведем один характерный для таких интерпретаций отрывок: «Омар-хан с 20-тысячным войском напал на Грузию в 1785 г. Он через Карагаджи, перейдя р. Алазани, грозно продвигался к Картли… По поручению Омар-хана один отряд да­гес­танцев под предводительством Нуцал-хана направился в Горную Тушети»²⁸⁰. Не из­бежал ошибок и известный исследователь исторического прошлого Тушети – А. Шав­хелашвили. Приводя вышеуказанную цитату, он безоговорочно ей доверяет и более того, продолжает повествование: «По плану Нуцал-хана, он намеревался одним набегом взять Тушети и наложить на жителей дань; кроме того, по плану завое­вателей, в Тушети должны были построить мечети и распространить мусуль­ман­ство среди горцев. Нуцал-хан послал своих к хевисберу Тушети Девдрис-Анта, что­бы поделиться с ним своими планами; Девдрис-Анта потребовал некоторое время на то, чтобы обдумать предложение. В то же время Девдрис-Анта сообщил царю Кахети Левану о создавшемся положении. Леван послал в Тушети вспомогательное войско. При встрече с Девдрис-Анта, Нуцал-хан заметил по ту сторону какой-то свет, однако его успокоили, сказав, что там лишь только пастух. Нуцал-хан, нес­мотря на то, что при нем было его большое войско, все же боялся предательства, однако Девдрис-Анта убедил его в своей искренности. Тогда Нуцал предложил зав­трак. В это время объединенное войско тушин и кахетинцев напало на Нуцала и зас­тигло врасплох. Этот эпизод описан в народном фольклоре. В этом неравном бою, несмотря на малочисленность, грузинское войско одержало победу над врагом»²⁸¹.
Комментируя приведенные отрывки, не можем не указать, что часто повто­ряющаяся даже в современных исследованиях форма имени аварского нуцала Ума­хана Великого – «Омархан» является неправильным искажением имени ГIумахан, которое образовалось от традиционного аварского ГIума (другие варианты: ГIумалав, ГIама) с прибавлением монгольского по происхождению, титула (хан) и никакого отношения к арабскому имени Омар не имеет. Во-вторых, в Аварии не было нуцала с именем Нуцал-хан – это всего лишь одна из форм обращения аварцев к своему правителю с дублированием исконного титула (нуцал) и привнесенного извне (хан). То есть это не имя, а титул и частое приведение в исторических исследованиях имени Нуцал-хан, особенно характерное для закавказских авторов, некорректно, также как если кахетинского царя Ираклия II, называть просто мепе (груз. – «царь»). Не обращая внимания на прочие детали, вызывает искреннее недоумение то с какой легкостью А. Шавхелашвили делает современниками царя Левана, жившего в ХVI веке (правил в 1520-1574 гг.) и Умахана, жившего в конце ХVIII в., зная о времени правления обоих исторических личностей?
Лингвист и этнограф Г. Цоцанидзе, сам по происхождению тушин, родившийся в 1937 г. в сел. Квемо Алвани Ахметского района, в своем историко-этнографическом труде по Тушети²⁸² приводит весьма ценный полевой материал по данному сражению, записанный со слов тушина Габро Цадзикидзе: «Однажды вступил в Гиреви предводитель кис­тин Нуцал²⁸³ с огромным войском. Занял село да еще разослал по всем де­ревням своих людей - требует дани: давайте, говорит, по одной девушке с каждого села, не то разрушу все, камня на камне не оставлю. Собрались тушины и судят, - как быть, что делать? Решили, что одни с этим войском не справимся, мол, нужно просить царя о помощи и послали к нему одного гомецарца. «Богом клянемся, трудно нам, пошли нам людей на помощь». А к Нуцалу послали стариков: дай, мол, нам время, чтобы собрать дань в селениях. Тот, конечно, согласился, а за это время подоспела помощь из Кахети. У Накаичо разбили свой стан кахетинцы и тушины, а за рекой, на равнине Гиреви, стоит войско Нуцала. Решили начать с поединка луч­ших воинов. От кистин вышел сражаться сам Нуцал, со стороны тушин - один кахетинец. Андарезом его звали, Андарезом Сагинашвили. Царь, оказывается, держал его в тюрьме, а когда направил войско в Тушети, освободил его и послал туда. Хорошим воином он был, оказывается, очень удалым. Вышли они сражаться, сошлись посередине Алазани. У коня Андареза, оказывается, подпруги были из шелковых ремней, а у Нуцалова коня - кожаные. Когда шелк намокает, сильнее стягивается, а кожаный ремень, наоборот, расслабляется. Вот и свалился Нуцал в воду. Убил его Андарез и пустил тело вниз по реке. Налетели потом на кистин тушины и кахетинцы и перебили всех, ни одного в живых не оставили, чтобы весть до своих донести. Много песен было про этого Андареза, но не помню я их хорошо:
«...Кто войдет сражаться в воду, кто с Нуцалом биться смеет? Андарез в рубахе синей, видно, жизни не жалеет, Зарубил вождя кистинам, край шатра Нуцала взрезал славный меч Накудаури, меч короткий Андареза».