Amea folklor institutu

mzisa buskivaZe
iv.javaxiSvilis saxelobis Tbilisis
saxelmwifo universiteti
finar qurisa da duigu asenas proza ginokritikis konteqstSi
Pınar Kür’ün ve Duygu Asena’nın Edebi Eserleri
Gynocriticism Bakış açısından
Özet. Kadın sorunu her Milletin edebiyatında önemli yer almaktadır. Değişik Çağlarda değişik Milletlerin edebiyatında mevcut birbiriden farklı ve enteresan kadın imgeleriyle rastlamaktayız. Beşeri bilimlerinde Toplumsal Cinsiyet çalışmaların göz önünde bulunmaları kadın sorunu çözümleme işinde önemli yer almaktadır.Felsefede, tarihte, sanatta, dil ve edebiyatta cinsiyetin tanıtımı,onun simgesel ve semiotik ifadesini, toplumun gelişmesinde yeni perspektifler sağlamaktadır. Egalite kuramın hayatta gerçekleştirilmesi değişen sosyal kuralların yeniden değerlendirilmesine ve çağdaş insanların dünya bakış açışlarının değiştirmelerine ,yeni kimlik kazandırmalarına neden oluyor.
Feminsit araştırmacıları kadın yazarların yaratığı edebi eserlerinin yeniden değerlendirilmesini, kadın tecrübesi göze alarak kalıplaşmış kavramların yeniden keşfedilmesini altını çizmektedirler. Gynocriticismin temel amacı her şeyden farklı kadınsal yapımın oluşturmasıdır. Önemli olan kadın tecrübesinin, düşüncesinin ,duygularının iç ve dış dünyalarının ortaya koymasıdır.
Kadın yazarlardan Pınar Kür ve Duygu Asena edebi eserlerinde aile ve toplumda kadın konumu, görevi, dış dünyasıyla ilişkileri ,iç çatışmaları üzerine söz ederek kadının kendini anlatmaya başlaması,kendisine yabancılaştığının bilincine varmasını, geçirdiği çeşitli gelişim süreçlerini ve süreç içinde “ben” demeyi öğrenmesini anlatırlar. Yazarlar eserlerinde kahramanların iç konuşmalarına, zaman ve mekânla ilişkilerine önemli yer vermektedirler.
Turkish writers’ Pinar Kur and Duygu Asena’s prose within the context
of gynocriticism
Mzisa Buskivadze
İvane Javakhishvili Tbilisi State University
The research on women in World Literature was always of great interests. In different eras there were different and very interesting images of women in world fiction. In contemporary life conducting egalitarian theory in life is dictated by life itself. In Humanitarian sciences foreseeing of gender research is very important. In History, Philosophy, language and literature the dialectics of gender, its symbolic and semiotic expression creates the new perspectives of society development, and gives the opportunity to profound elucidation.
Feminist researchers pay attention to new interpretation of women writers’ creation. Gender dimensions give the opportunity to look at well-known facts or works from different aspects, to make deconstruction of hard notions and to reveal the subtexts, which express feminine experience. The aim of gynocriticism is to expose pure feminine issues out of women’s works, and also important is to pay attention to feminine traditions in literature.
XX da XXI saukunis literaturul –enaTmecnieruli cxovreba Zalian mdidaria literaturuli-enaTmecnieruli TeoriebiTa da koncefciebiT. literaturis TeoriaSi gansakuTrebuli adgili daikava literaturis analizis feministurma Teoriebmac, romelTa warmoSoba gansxvavebiT sxva Teoriebisa da koncefciebisagan, rogorebicaa hermenevtika, struqturalizmi, poststruqturalizmi ukavSirdeba bevr gare faqtors rogoricaa: qalTa emansipaciis procesi, maTi biologiuri TuFfsiqoanalitikuri kvlevis koncefciebi, sqesTa kulturuli da diskursul-Teoriuli analizi. Ffeministuri Teoria es aris ganzogadebuli Sexedulebebis rTuli sistema socialur cxovrebasa da adamianur gamocdilebaze, sadac amosaval wertilad miRebulia qalis prioriteti. is fokusirebulia qalze da vlindeba sami ZiriTadi aspeqtiT: jer erTi, Seswavlis ZiriTadi obieqtia is situacia da problemebi , romlebic wamoiWrebian sazogadoebaSi qalebis winaSe, meore, es Teoria qals ganixilavs mniSvnelovan “subieqtad” anu miiswrafvis Sexedos samyaros specifikuri qaluri poziciidan _ qalis rolidan socialur sinamdvileSi. mesame, feminizmi , rogorc Teoria akritikebs qalis saxeliT da moqmedebs qalis interesebiT, cdilobs Seqmans ukeTesi viTareba qalisTvis da TviT am Teoris Tanaxmad mTeli kaciobriobisaTvis.
qalis sakiTxi farTo ganxilvis sagania mecnierebis sxvadsxva dargebSi, rogorebicaa: sociologia, fsiqologia, filosofia, anTropologia, istoria da sxva. Ffeministuri Teoria aqtiurad iyenebs aRniSnuli dargebis mecnieruli kvlevis Sedegebs.
feministur TeoriaSi mniSvnelovani adgili uWiravs feministur kritikas. Ffeministur kritika Camoyalibda 1960 –iani wlebis bolos ,magram mas win uZRoda kulturSi qalTa rolisa da miRwevebis aRiarebisaTvis brZolis orsaukunovani istoria. qalTa sazogadoebriv da politikuri uflebebisaTvis brZolas exeba iseTi wignebi, rogoricaa jon stiuart milis “qalTa damorCileba”. feminsituri kritkis mniSvnelovani winamorbedia virjiani vulfi, romelic prozis paralelurad ,werda essebs, maT Sorisaa esse , “sakuTari oTaxi” da bevri sxva esse qali avtorebis da saganmanaTleblo SezRudvebis Sesaxeb, rac qalebis Semoqmedebasa da sxva unarebis aRiarebas uSlis xels. Uufro radikaluri pozicia ekava simona de bovuars naSromSi “meore sqesi”, sadac farTod ganixilavda kulturaSi qalebis, rogorc negatiuri arsebebis ,an “sxvis”, identifikaciis sakiTxs, romlebic mamakacebis damatebebia.Mmamakacebi ki dominanturi subieqtebia, romlebic mTeli kacobriobis saxeliT moqmedeben. wignSi aseve ganxilulia qalebis Sesaxeb “didi koleqtiuri miTebi, romlebsac mamakaci avtorebis SemoqmedebaSi vxvdebiT. mniSvnelovania qeiT miletis naSromi “sqesobrivi politika. sityva “politikaSi” mileti gulisxmobs meqanizmebs, romlebic sazogadeobaSi Zalauflebriv urTierTobebs gamoxataven da ganamtkiceben. Aavtori upirispirdeba fsiqoanalizSi mamakacis rolis gamZafrebas da, imavroulad henri mileris, norman meileris da Jan Jenes teqstebSi gamoavlens pasaJebs , sadac avtorebi TavianT prozaSi wina planze wamosweven agresiul falikur “me”s da qalebs seqsualur oboeqtad ganixilaven.
60-ian wlebamde kritika, romelic, qalTa Semoqmedebas afasebda androginuli poetikis xasiaTis matareblia, sadac uaryofilia gansakuTrebuli qaluri cnobiereba da xazgasmulia Sefasebis is universaluri stanadrtebi ,romelsac qali mwerlebi unda damorCilebodnen. Aandroginuli poetikas dResac bevri momxre hyavs qal-mwerlebs Soris. Mmeri elemani wignSi “fiqrebi qalze” saubrobs sqesis analogiebiT azrovnebis damRupvel gavlenaze. Kkerolin heinburni naSromiSi “ androginulobis aRiarebisaTvis “ aRniSnavs, rom Cveni xsna mxolod genderis tyveobidan ganTavisuflebaSia.”(Феминизм. Наша Критика.ст.320)
1969 wlidan feministur kritikaSi uamravi naSromi gamoCnda , romlebic sxvadsaxva perspeqtivaSi ganixilavdnen kulturaSi qalis rolis sakiTxs. maT daiwyes fsiqoanalizis, marqsizmis, postruqturalizmis Teoriis swored am WrilSi gaanalizeba .magram feministuri kritikis warmomadgenlebisaTvis arsebiTi iyo ramdenime koncepti.
ZiriTadi Tvalsazrisis Tanaxmad dasavluri civilizacia patriarqaluria.ç rac imas niSnavs rom mamakaci aris centri da makontrolebeli da isea mowyobili rom kulturis yvela sferoSi qalebi mamakacebs daumorCilos. aqedan gamomdinare qalebs socializaciis procesSi Tavs axveven gabatonebul patriarqaluri ideologias, riTac cnobierad Tu ara cnobierad, isini mamakacebis upiratesobas aRiareben da sakuTar daqvemdebarebaSi TviTonve monawileoben. sqesTan dakavSirebuli konceptebi arsebiTad kulturis mieraa Seqmnili, romelic Cveni civilizaciis patriarqalur kanonebs efuZvneba. simona de bovuari ambobda, rom “adamiani qalad ki ar ibadeba, aramed xdeba qali”. mTeli civilizacia CarTulia am procesSi da qalurobis koncepts hqmnis. am kulturul procesSi mamakacuroba gaigivebulia aqtiur, dominantur, SemoqmedebiT sawyisTan, xolo qaluroba _ misgan sruliad sapirispio sawyisTan pasiurobasTan, morCilebasTan, gaubedaobasTan, emociurobasTan.Ppatriarqaluri ideologia gajerebulia nawerebiT, romelsac tradiciulad “did“ literaturad miiCneven da romelic dRemde mamakacebis mier iwereboda mamakacebisTvis. Aamitom maRal literaturad miCneul teqstebSi mTavri gmiri yovelTvis mamakacia. aseT nawarmoebebs akliaT misabaZi qali personaJebi da mamakac mkiTxvelzea gaTvlili . aseT dros qali mkiTxveli an autsaideri rCeba, an sakuTari survilis sapirispirod , iZulebulia mamakacis pozicia da faseulebebi , misi aRqma da grZnobebi gaiziaros. Aaqedan gamomdinare nawarmoebis kritikuli Sefasebac faqtobrivad, genderul diskriminamcias gulisxmobs. Ffeministuri kritikis warmomadgenlebis mTavri mizani iyo , literaturis imgvarad Sefaseba, rom qalis mosazrebebi , interesebi da faseulobebi mxedvelobaSi mieRoT. erT-erT amocand daisaxes warsuli teqstebis “reviziuli kiTxva”, rac farul sqesobriv diskriminacias gamoavlenda. teqstebis wakiTxvis kidev erTi procedura iTvaliswinebda “qalTa saxeebis” wina planze wamowevas. gansakuTrebiT im romanebsa da leqsebSi, romelTa avtorebi mamakacebi arian. Qqalis amgvar saxeebs antiTeturoba axasiaTebs. erTi mxriv vxedavT mamakacebis idealebis proeqciebs, xolo meore mxriv , qali demonur arsebadaa gamoyvanili. Ffeministuri literaturuli kritikis mTavari mizani iyo “didi” literaturuli teqstebis klasikuri kanonis gadaazreba, gafarToeba an sruli uaryofa. Aam dros mniSvnelovani faqtorebi iyo:
qali, rogroc avtoris sakiTxi
qali mkiTxveli
weris qaluri stili.
feministur kritikaSi mniSvnelovan adgili uWiravs ginokritikas, rogorc “qaluri literaturis ”kvlevis erT-erT ZiriTad meTods . termini ekuTvnis anglo-amerikuli feministuri kritikis warmomadgenels, elein Soulters. Tavis cnobil statiaSi “ feministuri poetikis sakiTxisaTvis” kritikosi xazs usvams qali avtorebis Seqmnili teqstebis analizis or meTods. Ppirveli es aris _ feminuri kritika rac “qaluri literaturis” istoriaSi mamakacebis mier dadgenil genderul stereotipebs ukavSirdeba , xolo meore ki _ ginokritika, romelic qaluri dikurisis axl tipebs qmnis da uars ambobs mamakacuri /patriarqaluri literaturuli Teoriebisa da modelebis martiv adaptaciaze. aseTi tipis diskursSi qali gvevlineba teqstis avtorad , teqstualuri mniSvnelobebis mwarmoeblad, gamoxatavs literaturuli diskursis axal modelebs, romlebic sakuTar qalur gamocdielbasa da grZnobebzea dafuZvnebuli. Kkritikosis TqmiT “ginokritika iwyeba iq, sadac Cven vTavisufldebiT absolutizirebuli mamakacuri literaturisagan da vfokusirdebiT qaluri kulturis xilul samyaroze “. (Елейн Шоуолтер. Наша критика ст.325) Gginokritkis amocanaa qali avtorebis teqstebSi wminda qaluri Temebis zedapirze amotana _ ojaxuri cxovreba, gancdebis orsulobisas, Svilis gaCena da aRzrda an dedis da qaliSvilis, an qalebs Soris urTierTobebi. ginokritikisaTvis aseve mniSvnelovania literaturis istoriaSi qaluri tradiciis gamovlena. isini saWirod Tvlian warmoaCinon, rom arsebobs gansaxvavebuli, qaluri gamocdilebis modeli _ azrovnebis, SegrZnebebis, Sefasebis da sakuTari da gare samyaros Semecnebis TvalsazrisiT . am mizniT isini ikvleven “qaluri enis” Taviseburebebs an metyvelebis da weris , winadadebis agebis, diskursis elemntebs Soris kavSiris “qalur” gamovlinebebs.
msoflioSi mimdinare politikur ,ekonomikuri Tu literaturuli procesebi sxvadasxva qevaynis cxovrebaSi sxvadasxvanairad aisaxeba. Ffeministurma moZraobam gavlena Turqul literaturazec moaxdina. “qaluri literaturis “ arsebobis Sesaxeb mosazrebebs Turqi werali qalebic gamoTqvamen. Mmwerali qali adaleT aRaoRlu aRniSnavs, rom literaturis dayofa mamakacurad da qalurad yovlad dauSvebelia. am Tezisidan gamomdinare literaturuli nawarmoebis Sefaseba unda moxdes avtoris pirovnuli Tvisebebis gauTvaliswineblad. Tumca Tu gaviTvaliswinebT im garemoebas, rom xelovneba individualuri SemoqmedebiTi aqtia, sadac Semoqmedis pirovnuli gansakuTrebuloba, misi fsiqologiuri da sulieri mdgomareoba uSualo gavlens axdens nawarmoebis formasa da Sinaarsze am mosazrebas ver gaviziarebT. fsiqologiaSi arsebuli gamokvlevebi iZleva saSualebas visaubroT qaluri da mamakacuri kompleqsebis da arqetipebis Sesaxeb, romlebic pirovnebis mentalobis Camoyalibebaze didi gavlens axdens, rusi feministi mwerlebis gancxadebiT “qaluri proza arsebobs vinaidan arsebobs qaluri samyaro, romelic gansxvadeba mamakacurisgan. sandra gilbertis azriT “ Tu avtori qalia, rogor SeiZleba gamovyoT misi sqesobrivi mikuTnebuloba misi literaturuli energiisgan”, (Феминмзм. Наша критика ст.321)Lliteraturis Teoretikos rutkonenis azriT ki “ avtorisa da mkiTxvelis genderi sxvagvarad rom vTqvaT sazogadeobis genderuli sistema, did gavlens axdens literaturuli nawarmoebis Seqmnasa da interpretaciaze”.(Рюткëнен.М.ст.3) warmosaxvis “usqesobis “Sesaxeb sawinaaRmdego mosazrebas araerTi feministi kritikosi gamoTaqmavs. maTi azriT” warmosaxva emorCileba aracnobier struqturebs da sqesobrivi mikuTvnebulobis SezRudvebs”. Yyvelaze Tanmindevrulad es pozicia lakaniseul fsiqonalizSi vlindeba. romelic aRwers qali- subieqtis gaorebis process enaSi. Ffsiqo-lingvistur samyaroSi, romelic konstruirdeba mama-Svilis (vaJi) urTierTobaze da mamakacur logikazea agebuli, qali asocirdeba sicarielsTan da siCumesTan, igi ganxilulia, rogorc uxilavi sqesi. Aandroginul poetikas feministi-kritikosebi upirispireben genderuli ierarqiulobis aRmofxvras, anu saWiroa vebrZoloT ara sqesobriv sxvaobas, aramed mniSvnelobebs patriarqalur ideologiaSi.
qalTa sakiTxisadmi sakuTar mosazrebas gamoTqvams Sua saukuneebis poeti da moazrovne jelaleddin rumi ” qali RmerTis sxivia ,trfobis obieqtia ki ara ,TiTqos Semqmnelia da ara Seqmnili”.(e.javeliZe.Studiebi,gv.13.) Sua saukuneebis Turqul literaturaSi gansakuTrebuli xazgasmis Rirsia poeti qali mihri xaTuni. cnobilia rom Sua saukuneebis poezia igiveobis esTetikas efuZvneba. Mmamakaci poetebis gverdiT adgilis damkvidreba da maTi aRiarebis mopoveba poetis udavod didi niWze metyvelebs. mihri xaTuni qalisa da mamakacis Tanasworobaze amxvilebs yuradRebas, misi poezia erTgvari asaxva poetis cxovrebisa da msoflmxedvelobisa. igi Tamamd acxadebs “ erTi Rirseuli qali umjobesia aTas uRirss mamakacze da erTi saRi azrovnebis qali umjobesia vidre aTasi uwignuri mamakaci.”(Е.И.Маштакова.Михри-Хатун Диван.ст.37) aRsaniSnavia XV saukuneSi moRvawe poeti qali zeineb xaTuni, romlis leqsebis simcire meuRlis poeziisadmi uaryofiTi damokidebulebiT aixsenba.QqalTa sakiTxiT daintereseba TanzimaTis periodis Turquli literaturidan iwyeba . aRsaniSvania is garemoba, rom qalTa sakiTxze saubari mamakacma mwerlebma daiwyes. Samseddin sami romanSi “ Seyvarebuli TalaTi da fiTnaTi “ qalebis socialur mdgomareobaze saubrobs . garda amisa, mwerali xazs usvmas qalebisaTvis ganaTlebis micemis aucileblobas. Nsxvadsaxva periodis Turqul literaturaSi qalebisaTvis dakisrebuli roli qveyanaSi mimdinare procesebis mixedviT icvleboda. qalTa saxeebis panorama am mxriv mravalferovania. gvxvdeba rogorc Zlieri aseve susti qali personaJebi, Tumca maTi amgavri warmoCena mamakaci mwerlebis proeqciis Sedegia. Aanu Cven vecnobiT qalTa im Tvisebebs, romlebic mamakaci mwelebis miera danaxuli da aRwerili. Tumca rogorc Turquli literaturis kritikosi parla aRniSnavs “ mamakaci mwerlebis kalmiT aRwrili qalis magivrad upiratesoba Tavad qali mwrelebis TvaliT danaxul qal personaJebis gacnobas unda mieniWos”.(Parla.J.Tarihçem Kâbusumdur, Kadın romancılarda Rüya, Kâbus,Oda yazı”sayfa 127.) Turqul literaturaSi qali mwerlebis aqtiuri moRvaweoba respublikis periodis literaturaSi iwyeba. Ppirvel romanist qalad miCneulia fatma alie. konsitituciis periodis yvelaze gamoCenili mwerali qalia halide edif adivari, romelic mkveTrad gamorCeul qalTa saxeebs xatavs. Mmisi erT-erTi romanis “handanis” mTavar gmirSi gaerTianebulia ganaTlebuli, Zlieri, erTguli qalis Tvisebebi, avtori gmiris Sinagan samyaroze gansakuTrebul yuradRebas amaxvilebs. romanSi adgili aqvs “rolebis qaoss” rac qalis ormagi aRqmis standartebs kargad Seesabameba.
Tanamedrove Turquli literaturaSi qali mwerlebis raodenoba bevri ar aris, magram isini met-naklebi simwvaviT cdiloben sakuTar SemoqmedbaSi qalis perspeqtivis gaanalizebas. Pfinar quri da duigu asena kvlevis centralur obieqtad qals ganixilaven . isini qaluri azrovnebis , samyaros aRqmis gansaxvavebul modelebs gvTavazoben . samyaros qaliseul aRqmaSi ki samyarsTan eqstaturi (sxeulebrivi) komunikacia igulisxmeba. protagonistebis gancdebi qali mwerlebis gancdebis anarakls warmoadgens. ginokritikisaTis mniSvnelovania teqstebis yvela aspeqtiT analizi maTi Seqmnis, motivaciis da inetrpretaciis CaTvliT. Oorive mweralisaTvis mniSvnelovania qalTa TviTSegnebis gamoRviZeba . rogorc duigu asena aRniSnvas miuxedavad yvela winaaRmdegobisa, kritikisa da abuCad agdebisa mas brZola ar Seuwyvetia. Mmisi romanis “ usaxelo qalis” mTavari gmiri mwerlis cxovrebis asxvas warmoadgens. Oojaxuri cxovreba, urTierToba ojaxis wevrebTan , gansakuTrebiT mamebTan mwerlebis SemoqmedebaSi mniSvnelovan adgils ikavebs . nawarmebSi “qali saxrCobelaze”, “SeSlili xe” finar quri xaz usvams patriarqaluri ideologiis dominirebul Sexedulebas ganaTlebasTan dakavSirebiT. protagonistebi didi brZolis Sedegad Rebuloben ganaTlebis uflebas. “usaxelo qalSi” mTavari gmiris mama xSirad aRniSnavs, rom vaJi rom hyoloda aucileblad uzrunvelyofda mis swavlas sazRvargareT, yvelafers aswavlida da gzaze daayenebda. Mmwerlebis aseTi damokidebuleba erTgvari gamoZaxilia im faruli Tu Ria brZolisa, romelTa gadalaxva maT Tavad mouwiaT sazogadoebaSi adgilis damkviderebisaTvis. rogorc vasilenko aRniSnavs “Tanamedrove cxovrebaSi tragikuli figura, romelic msoflio tkivils atarebs aris qali”.( Понятие женского творчества. ст.7 ) aRsaniSnavia, rom aRniSnuli mwerlebis SemoqmedebaSi “TviT idializaciis “ faqtori ar gvxdeba. “TviT idelizaciaSi ki igulisxmeba subieqtis mier im Tvisebebis sakuTari Tavisadmi miwera , romelTa flobis potenciuri survili gaaCnia. TviT idealizaciis magivrad gvxvdeba TviTuaryofis SemTxvevebi. Tumca Tu kargad davakvirdebiT aRmovaCenT, rom TviTuaryofa damokidebulia qalTa saxeebis tradiciuli interpretaciis totalur uaryofasTan. “usaxelo qalis” mTavari gmiri xSirad upirispirdeba sakuTar dedas, das, megobrebs , romlebic “moCvenebiTi qalurobis “ simboloebi arian.
ginokritika yuradRebas amaxvilebs avtorobis sakiTxze. am mxirv sagulisxmoa sandra gilbertisa da siuzan gubaris naSromi ”SeSlili qali sxvenSi”, romelic qali avtorebis fsiqologiis Seswavlas iTvaliswinebda. wignis avtorebis mtkicebiT “ avtorobis SiSi” rac literaturuli Semoqmedebis , rogorc mxolod mamakacuri saqmianobis stereotips efuZvneba , Tavisebuard aisaxa qali avtorebis fsiqologiur gaorebaSi , rac idealizebuli gmiris sapirispiro qali personaJis saxeSi aisaxeba. moTxrobaSi “SeSlili xe” mTavri gmirs fsiqologiuri gaoreba aReniSneba , misTvis realuri samyaro imdenad miuRebelia, rom alternatiul samyaros gamoimuSavebs, sadac srul Tavisufleba grZnobs. Oorive mwerlis nawarmobebi pirvel pirSia dawerili. xSirad gmirebis monologebSi avtorebis piradi gancdebia gadmocemuli .
elein Soulteri ginokritikis safuZvelze qaluri litraturis ganviTarebaSi weris TvalsazrisiT gamohyofs sam ZiriTad meTods 1) feminuri reprezentacia _ dominanaturi /patriarqaluri tradiciis kanonebis imitacia; 2) “feministuri” reprezentacia _kulturaSi dominiaturi /patriarqaluri standartebis da enis mimarT protesti 3) “qalurobis” rogorc specifikuard qaluri identobis reprezentacia. “qaluri wera” elen siqsus mier damkvdirebuli terminia . igi specifikurad qaluri impulsebis matarebelia “qali Tavis sxeuls unda werdes “aRniSnavs siqsu. sxeulebriv gamocdilebaze aqcenti axali qaluri cnobierebis wyarod iTvleba. “qalma sakuTari Tavis da qalebis Sesaxeb unda weros ,wereT, Tqveni sxeulis xma aucileblad unda iqnas gagebuli” .(Брандт Г.А. Почему вы не пишите себя?! Ст.150). mxolod gamomxatvelobiTi, mgrZnobelobiTi enis saSualebiT aris SesaZlebeli “sxeulis” arsebobis dadgena, rac racionalur gaazrebas ar eqvemdebareba. pinar quri da duigu Aasena weris mesame meTods mimarTaven ,rac qaluri identobis reprezentacias gulisxmobs. orive mwerlis SemoqmedebaSi uxvad moiZebneba magaliTebi, sadac qali perosnaJebi samyarosTan mgrZnobelobiT damokidebulbas avlenen. ferebis aRqma , usasrulobis SegrZneba, sakuTari Tavis Secnoba ,Rrma fsiqologiuri gancdebi ,mTavri gmirebis mier qaluri Sinagani samyaros reprezentacias warmoadgenen.
feministuri kritikis roli qali mwerlebis Semoqmedebis SefasebaSi udavod didia. dResdReobiT literaturuli Tu filosofiuri teqstebis interpretacia xdeba feministur WrilSi . feministuri literaturuli kritikis saSualebiT SesaZlebelia mxatvruli nawarmobebis reviziuli kiTxva, rac myari cnebebis dekonsrtruqcias da qveteqstebis gamovlenis saSualebas iZleva.
In the works of Pinar Kur and Duygu Asena a contemporary woman’s conceptual issues are women’s thinking, feelings, values, the issues of evaluating her own personality and the world around. The attention is paid to character’s monologues and chronotopism.