Amea folklor institutu

Профессор Гульзура Жумакунова
Анкаринский университет,
Турция
КОМПОЗИЦИОННЫЕ ОТЛИЧИЯ КЫРГЫЗСКОГО ЭПОСА «КОЖОЖАШ» И КАРАЧАЕВО-БАЛКАРСКОГО ЭПОСА «БИЙНОГЕР»
То, что кыргызский эпос «Кожожаш» и карачаево-балкарский эпос «Бийногер» основаны на общем сюжете и носят сходные архаические мотивы, позволяющие рассматривать их в числе эпосов мифологического содержания, давно привлекает внимание исследователей. Эти общие мотивы следующие: 1. Мотив охотничества; 2. Мотив противостояния главного героя с одним из покровителей животного мира (тотемом). 3. Мотив проклинания этим тотемом оставаться на скале; 4. Исполнение проклятия и смерть главного героя выбрасыванием себя со скалы.
Основополагающим фактором, характеризующим эти эпосы мифологи­ческими, является то, что эти эпические мотивы находятся не во фрагментарном виде, а составляют сюжетную канву всего эпоса. Однако наряду с общими элементами имеются и некоторые композиционные разнообразия, отличающие их друг от друга. В докладе данные отличия анализированы выявлением временных, территориальных размежеваний, а также с точки зрения влияния различных языковых и литературных сред тюркским народам, оставивших свои следы в композиционном развитии тюркского фольлора.
Ключевые слова: кыргызы, карачаевцы-балкарцы, эпос «Кожожаш», эпос «Бийногер», эпические мотивы, мифология.
Kırgız Destanı “Kococaş” ile Karaçay-Malkar Destanı “Binöger”
Arasındaki Yapısal Farklılıklar
Özet. Orta Asya Türklerinden Kırgızların “Kococaş” Destanı ile Kafkas Türkle­rinden Karaçay-Malkarların “Biynöger” Destanının ortak süjeye sahip olmaları ve her ikisinin de mitolojik destanlar grubunda değerlendirilmesine imkan sağlayan benzer arkaik motifleri içermeleri çoktandır araştırmacıların dikkatini çekmektedir. Genel olarak bu ortak motifler: 1. Avcılık motifi; 2. Hayvan hamilerinden biriyle (totem) zıtlaşma durumuna düşme motifi; 3. Bedduayla yalçın kayalıkta mahsur kalma cezasının verilmesi; 4. Bedduanın tutması ve avcının kayalıklardan atlayarak ölmesi olarak gösterilebilir.
Genel özün örgüsünü oluşturan bu mitolojik unsurların ayrı eleman sıfatında değil, eserin özünün tamamını kapsayan kurgu niteliğinde olması bu destanları mitolojik destanlar grubunda bakılmasını sağlayan başlıca etkenlerdir. Ancak ortak öz ve motif­lerine rağmen bu iki destanı farklı yapısal unsurları ile birbirinden ayrılmaktadırlar. Bildiride bu farklılıklar üzerinde durulacak ve ortak Türk destanlarında mekan, zaman, farklı dil ortamlarının yarattığı değişiklikler analize edilecektir.