Amea folklor institutu

ƏDƏBİYYAT

1. 
   Seyidov Y. Xalqımızın qan yaddaşı. (Azərbaycan dili və ədəbiyyatı tədrisi jurnalı), Bakı, 1999, №2.
   
2. 
   Seyidov Y. Xalqımızın qan yaddaşı. (Azərbaycan dili və ədəbiyyatı tədrisi jurnalı), Bakı, 1999, №2.
   
3. 
   Yusifov M. «Kitabi-Dədə-Qorqud» dastanı və oğuzlar. «Azərbaycan dili və ədəbiyyatı tədrisi» jurnalı.1999, №2, səh.18.
   
4. 
   F. Zeynalov, S. Əlizadə. “Kitabi-Dədə Qorqud”, “Yazıçı” Bakı. 1988.
   
5. 
   Ədəbiyyatdan iş kitabı. Bakı, 1928.
   
6. 
   F. Zeynalov, S. Əlizadə. “Kitabi-Dədə Qorqud”, “Yazıçı” Bakı. 1988.
   
7. 
   Anar. Dünya bir pəncərədir, Bakı, “Gənclik”, 1983, səh. 125-216.
   
8. 
   Dəmiçizadə Ə. Azərbaycan ədəbi dili tarixi, I hissə, Bakı, «Maarif», 1979.
   
9. 
   Qumilyov L.N. Qədim türklər. Bakı, «Gənclik», 1993, 536. səh.
   
10. 
    Hacıyev T.İ. Vəliyev K.N. Azərbaycan dili tarixi. Bakı, «Maarif», 1983.
    

Əziz Ələkbərli
Azərbaycan Milli Elmlər Akademsiyası Folklor İnstitutunun
aparıcı elmi işçisi, filologiya üzrə fəlsəfə doktoru
[e-mail]
ЛОРУ-ПЯМБЯК ФОЛКЛОРУ: ТАРИХЛЯШЯН ЙАДДАШЫМЫЗ
ВЯ ЙАДДАШЛАШАН ТАРИХИМИЗ
Хцлася
Loru-Pəmbək folkloru Azərbaycan folklorunun ayrılmaz hissəsidir. Son yüz il ərzində bu torpaqlar Azərbaycandan qoparılsa da, buranın aborigen əhali olan azərbay­canlılar başqa mənəvi dəyərləri kimi, folklorunu da yaşatmış, inkişaf etdirmişdir.
Açar sözlər: Loru, Pəmbək, Güngörməz, Dağ Borçalısı, Qoqarena.
Резюме
Лору-Пембекский фольклор является неразрывной частью Азербай­джан­ского фольклора. Последние сто лет хоть эти земли и были отделены от Азер­байджана, но местные азербайджанцы,как и другие духовные ценности смогли сохранить и развить свой фольклор.
Ключевые слова: Лору, Пембек, Гюндогмаз, Даг Борчалысы, Гогарена.
Summary
The folklore of Loru-Pembek is the unseparable part of Azerbaijani folklore. During the latest 100 years though these lands were teared down from Azerbaijan, the azerbaijanis, the aboriginal inhabitants of these lands like the other moral values immortalized and developed folklore.
Key words: Loru, Pembek, Gungormez, Dagh Borchalisi, Gogarena.
Бцтюв Азярбайъанын язяли торпаглары олан Гярби Азярбайъанын (индики Ермя­нистанын) тарихи етибариля ян гядим, фолклору етибариля ян зянэин бюлэяляриндян бири дя Лору вя Пямбяк мащалларыны ящатя едян Лору-Пямбяк бюлэясидир.
Тарихи Лору мащалы гядим Борчалы дийарынын ъянубунда йерляшяряк онун даь­лыг щиссясини ящатя едир. Бу сябябдян она “Даь Борчалысы” да дейирляр. Цмумиййятля, Борчалы щаггында гядим мянбялярдя мараглы мялуматлар вар. Тарихчиляр етираф едир ки, Страбонун Гогарена//Гугарена адландырдыьы ярази Борчалы гязасынын ъянуб сащясини дя ящатя едирди вя Лору-Пямбяк мащаллары да щямин яразийя дахил иди. Гогарена//Гугарена етнотопониминин ер. яв. тяхминян 2000-ъи илдя индики Гярби Азяр­байъан яразисиндя мяскунлашмыш Эюэяр//Гогар//Гугар тцркляринин адыны дашы­масы факты да эюз габаьындадыр.
Бу йерлярин гядим сакинляринин тцркляр олмасы иля мясяля битмир, сонралар да бу йерляря йени-йени тцрк бойлары ахышыб эялмишляр. Мясялян, тцрк алими Ф.Кырзыоьлу Гарапапаг тцркляриндян данышаркян йазыр ки, “Борчалы вя Газах адлы ики гола айрылан бу халг Гыпчаг уруьундан сайылыр, ...бу ики иэид атлы-кючяри гябилялярин Борчалы-Газах чайлары бойунда 2-ъи йцзилин сонларында йерляшдикляри вя 1064-ъц илдя Сялъуг султаны Алп Арсланын гаршысында елликля ислам динини гябул етдикляри, Тцркцстандакы гарагалпаг-газах лящъясиндя гонушдуглары сон дяряъя мцщцмдцр.”
Лору мащалынын тарихи иля баьлы ян мараглы фактлардан бири дя бурада гядим Ло­ру тцрк галасынын мювъуд олмасыдыр. Лакин бу гала 1236-ъы илдя монголлар тяря­финдян даьыдылмыш, XIV-XV йцзиллярдя тязядян бярпа олунмуш, XV-XVIII йцзиллярдя Иран вя Османлы гошунларынын даьыдыъы щцъумларына мяруз галмышдыр.
Лору мащалы иля бирликдя бцтцн Борчалы ели XVIII йцзилин яввялляриндя Эянъя бяйлярбяйлийинин тяркибиндя олмуш, лакин бяйлярбяйи Зийадоьлу 1736-ъы илдя Му­ьанда Надирин шащ елан олунмасы ялейщиня чыхдыьы цчцн Надир шащ да шащ сечиляндян сонра Борчалы вя Газах мащалларыны Эянъя бяйлярбяйлийиндян алыб, Картли-Кахети чарлыьынын табелийиня вермишдир.
Иndiki Ermяnistan яrazisindяn Azяrbaycan tцrklяrinin ilkin qaчqыnlыq dюvrц дя мящз бу ярази иля баьлыдыр. Беля ки, бу тарих 1801-ci ildя Rusiyanыn Шяrqi Gцrcцstanы ilhaq etmяsi vя bunun nяticяsindя Шяmшяddil vя Loru-Pяmbяk bюlgяlяrinin ruslarыn яlinя keчmяsi анындан башланыр.
1801-ci il iyulun 13-dя general-mayor Lazerev Qafqaz qoшunlarыnыn komandanы Knorrinqя gюndяrdiyi raportunda gюstяrirdi ki, Pяmbяk яyalяtinin 14 kяndindяn tяxminяn 5-6 min няфяр tцrk яhalisi bюlgяni tяrk edяrяk Иrяvan xanlыьы яrazisinя sыьыnmышдыr. Sonralar Pяmbяk яyalяti tцrklяrinin bir hissяsi Rusiyanыn itaяtinя girmяk istяmяdiklяri цчцn цsyan etmiш, 1804-cц ilin iyulunda Pяmbяk bяylяri Rяhim bяy vя Sяid bяyin himayяsi altыnda bюlgяdяn qaчaraq Qars paшalыьыna sыьыnmышlar. Onlarыn geri qaytarыlmasы цчцn knyaz Sisianov dяfяlяrlя Qars paшasы Mяmmяd paшaya mцraciяt etmiш, лакин бир нятиъя щасил олмамышдыр.
Бюлэяйя ермянилярин кючцрцлмяси дя, тяяссцф ки, щямин илляря тясадцф едир. Беля ки, 1804-cц ilin yazыnda Иrяvan xanlыьыnыn яrazisindяn 2 min ermяni qaчaraq ruslarыn himayясinя keчmiш vя onlar Loru-Pяmbяk bюlgяsindя mяskunlaшdыrыlmышlar. Hяmin il rus qoшunlarы Шюrяyelя дя daxil olмуш, 1805-ci il oktyabrыn 20-dя Шюrяyel sultanы Budaqla knyaz Sisianov Gяncяdя Шюrяyelin яbяdi olaraq Rusiyanыn tabeliyinя keчmяsi haqqыnda sяnяd imzalaмышlar.
Сонралар Лору мащалы Тифлис губернийасынын Борчалы гязасынын дюрд (Лору, Борчалы, Триалет, Йекатериненфелд) нащийясиндян бири вя ян бюйцйц кими мювъуд олмуш, бюлэянин советляшмясиндян сонра ися Москванын Азярбайъан халгына дцш­мян мцнасибятинин нювбяти тязащцрц олараг гядим Азярбайъан торпагларында йа­ра­дылмыш Ермянистан ССР-я щядиййя едилмишдир. Беля ки, 1921-ъи ил нойабрын 6-да Эцр­ъцстан Ингилаб Комитясинин сядри Буду Мдивани вя Ермянистан Халг Комиссарлары Шурасынын сядри, Халг Щярби Ишляр Комиссары Александр Мйасниковун (Мйасникйан) имзаладыглары бяйаннамядя Эцръцстанла Ермянистанын дювлят сярщядляри мцяййян­ляшдирилмиш, бу сянядя ясасян Борчалынын Лору нащийяси Ермянистан ССР-ин тяркибиня гатылмышдыр.
Пямбяк мащалы да, Лору мащалы гядяр гядим тарихя малик бюлэяляримиздяндир. Страбонун дедийи Гогарена яйалятиня Лору мащалы иля бярабяр Пямбяк мащалы да дахил иди. Пямбяк етнотопониминин “уъа бяйляр” (“пан бяк” шяклиндя) анламына эялян етимоложи изащы бизя Дядя Горгуд бойларындакы Оьуз бабаларымызы хатырладыр.
Лору мащалы совет дюврцндя дюрд район арасында бюлцшдцрцлмцшдцр: Аллащ­верди (сонралар Туманйан), Ъалалоьлу (сонралар Степанаван), Барана (сонралар Но­йемберйан) вя Воронтсовка (сонралар Калинино вя ян сонда – Ташир).
Ãàçàõäàí Áþéöê Ãàðàêèëñÿéÿ, Ýöìðöéÿ ýåäÿí éîë Äèëèúàí äÿðÿñè иля галхараг Àüñòàôà ÷àéûíûí ñàùèëè áîéóíúà óçàíûð, Дилиъан шящяриндян сонра ися айрылараг дяря бойу сола бурулур. Бу дяря Пямбяк дяряси адланыр. Пямбяк дяряси бойунъа йерляшян яразиляр Пямбяк мащалы адланыр. Бу мащал совет дюврцндя ики район арасында бюлцшдцрцлмцшдцр: Бюйцк Гаракился (сонралар Кировакан вя Гугарк) вя Щамамлы (сонралар Спитак) районлары.
Истяр äàüëàрäàí øöòöéÿрÿê öçö Êöрÿ äîüрó òÿëÿñÿí Òÿâÿòåé (Äåáåä) ÷àéûíûí (гя­дим ады: Тона чайы) âàäèñè áîéó узаныб эедян éàìéàøûë, áàü-áàüàòëû вадидя салынмыш Лору кяндляри, истяр язямятли Лялвяр, Áàáàêÿр, Бозабдал, Пямбяк äàüëàрû, фцсункар Пямбяк дяряси, áÿрÿêÿòëè Úàäûрüàí äöçö, çöìрöä Ìóøóë ìåøÿëÿрè, сяфалы Сойугбулаг йайлаьы вя с. вя и. а. иля бу йерляр бабаларымызын ян сяфалы йурдларындан олмушдур. Бун­дан ялавя, бу йерляр юз эюзяллийи иля дцшмянлярин эюзцня дя ох кими батмышдыр. Беля ки, вахтиля ермяни àñòрîíîìу, ãàòû äàøíàê, àêàäåìèê Âèêòîр Ùàìáàрñóìéàí Лям­бялинин цстцндяки Ùåéâàëû àøûрûìûнда дайанараг щейрятля бó йерляри сейр етмиш, бу­раны Åрìÿíèñòàíûí Êàëèôîрíèéàñû адландырмыш âÿ äÿрèíäÿí êюêñ юòöрÿрÿê “аíúàã ùåéô êè, áó òîрïàãëàрäà òöрêëÿр éàøàéûрëàр" демишди.
Тяяссцф ки, “инсанлыьын дцшмяни” олан ермяни-щайлар юз мурдар истякляриня ахыр ки, наил олдулар вя 1988-ъи илдя хариъи щавадарларынын кюмяйи иля бу тарихи тцрк торпагларындан сойдайшларымызы эюрцнмямиш вящшиликля говуб чыхардылар вя щямин йерляря вахтиля хариъи юлкялярдян кючцрцлцб эятирилмиш ермяниляр йерляшдирилдиляр.
Лору-Пямбяк мащалларынын яразиси тарихи Азярбайъан-тцрк торпаглары олдуьу кими, ян гядим заманлардан цзц бяри бу йерлярдя Азярбайъан тцркляринин етноэе­не­зиндя иштирак едян мцхтялиф азяр-тцрк бойлары йашамыш, бурада юзляринин мядяний­йятини, ядябиййатыны, инъясянятини, фолклоруну формалашдырмыш, йашадараг нясиллярдян-нясилляря ютцрмцшляр. Бу мащалларын сакинляринин – щяр бир аьсаггалын, аьбирчяйин синясиндя нечя-нечя наьыл, яфсаня, дастан, няьмя, байаты, аталар сюзц вя мясял, тап­маъа вя лятифя йурд салмышдыр. Буну бюлэядяки щяр бир кяндин тимсалында эюрмяк мцм­кцндцр.
Лору-Пямбяк мащалларынын адамлары, Гярби Азярбайъанын башга бюлэяляри кими, сюзцн гядрини билиб, сюзя йцксяк гиймят верибляр, сюздян сюз чыхарыб, сюздян сюз йарадыблар, щям сюзц уъалдыблар, щям дя сюзля уъалыблар. «Сюзцмцн гаваьыннан сюз демя», «Сюзц ъылыздашдырма», «Сюзц чейнямя», «Сюзцм сюздц», «Сюзцмцн йийясийям» дейибляр.
Лору-Пямбяк бюлэясинин фолклор юрнякляри дя юз спесификлийи, эюзяллийи вя юзял­лийи иля сечилир. Щяр бюлэянин фолклору кими, бу бюлэянин дя фолклору орада йашайан инсанларын етник юзцнямхсуслуьунун, щяйат вя мяишят тярзинин эюстяриъиси кими мейдана чыхыб.
Гярби Азярбайъанын башга бюлэяляри кими, Лору-Пямбяк мащалы да сон ики йцз илдя Русийанын Гафгазы ишьал сийасяти иля баьлы ермяни-щай кими йарамаз бир етник топлумун халгымыза гаршы дцшмянчилик щярякятляринин щядяфиня чеврилмиш, юзц­нцн мювъудлуьу, дядя-баба торпагларынын дцшмяндян горунмасы уьрунда ганлы савашлар апармаг мяъбуриййятиндя галмышдыр. Бу йолда сайсыз гурбанлар верилдийи кими, бюлэянин фолклор гатында да бу тале юз яксини тапмышдыр. Бу бахымдан, “Ермяни вя шейтан” рявайяти хцсусиля ибрятамиздир. Ермяни яхлагы, ермяни характери, ермяни етибарсызлыьы, йарамазлыьы вя с. иля баьлы чохлу дейим, мясял, аталар сюзц, рявайят, ящвалат вя с. дя бура ялавя етмяк олар.
“Ермяни вя шейтан” мифоложи рявайятиндя шейтанла ермяни инсанлара ня дяря­ъядя бюйцк пислик етмяк мясяляси цстцндя мяръляширляр вя ермянинин шярти дя бу олур ки, эяр шейтан удузса, ермяни олан йеря эялмяйяъяк. Сонда ермяни инсанлыьа, ин­санлара шейтандан даща артыг пислик етмяк эцъцндя олдуьуну ортайа гойур вя шей­таны удур. Бу рявайятдя бир тяряфдян ермянинин инсанлыьа дцшмян олан мурдар хис­ляти юз тясдигини тапырса, диэяр тяряфдян щямин бюлэядя мяшщур олан «Ермяни олан йеря шейтан эялмяз» аталар сюзцнцн щарадан гайнагландыьы айдынлашыр.
Лору-Пямбяк фолклорунда аталар сюзц, мясял вя дейимлярин чохлуьу бу ъа­маатын мцдриклийинин, рявайят вя наьыллар ися мифик вя тарихи йаддашынын гядимлийинин эюстяриъиси кими тязащцр едир. «Ата-ана иманлы оланда ювладлары инамлы олар», «Ъа­ван эялинин башы ъуналы, гоъа гарынын башы хыналы олар» кими аталар сюзляриндя щям дя халгын мяняви-яхлаги дяйярляри юз яксини тапыр.
Лору-Пямбяк бюлэясинин ъамааты бцтцн мящрумиййят вя чятинликляря бахма­йараг, юз никбинлийини, щяйатсевярлийини щямишя сахламыш, ян чятин мягамларда да зарафат етмяйи баъармышлар. Буну биз, илк нювбядя бу бюлэянин фолклор юрнякляриндя лятифя вя мязяли ящвалатларын чохлуьунда эюрцрцк.
Байатыларда ися ел-оба, йурд щясряти даща габарыг шякилдя юзцнц эюстярир:
Язизиням Эцнэюрмязя,
Эцн дцшмяз Эцнэюрмязя.
Гатар даша чян эялиб,
Эедилмяз Эцнэюрмязя.
Лору-Пямбяк бюлэяси тарихи Азярбайъан юлкясинин бир парчасы олдуьу кими, бу бюлэянин фолклору да Азярбайъан фолклорунун тяркиб щиссясидир. Бу фолклорда бизим няинки мянявиййатымыз, яхлаги дяйярляримиз, щям дя о яразилярин тарих бойу Азяр­байъан тцркляриня мяхсус олдуьуну юзцндя йашадан тарихимиз йашайыр. Бу бахым­дан, бу фолклору топламаг да, няшр етмяк дя, арашдырмаг да эцнцн ян ваъиб мя­сяляляриндяндир.