¨al que vive y permanece para siempre”

LA RECONSTRUCCIÓN
Muchos ministros a través de América y en campos foráneos apoyaron la acción de la Conferencia de Battle Creek, siguiendo el consejo de su supuesta profetiza, no sólo en el cambio del nombre de la Iglesia pero también otras erróneas enseñanzas que fueron sutilmente introducidas en el pueblo de Dios. Aunque lejos esa caída había sido profetizada por el apóstol Pablo en 1ª. Timoteo 4:1-3, que vino a tomar lugar en los últimos tiempos, aún cuando hizo mucho daño a la causa de la verdad, con todo, el trabajo del Señor continuó yendo más adelante, hombres fuertes llenos de la bendición del Espíritu Santo no fueron engañados, fueron constantes e intrépidos, conduciendo el verdadero nombre y la verdadera fe. Los siguientes Ministros prominentes entre el remanente son dignos de mención en esta obra: R.V. Lyons, de las cataratas de Niágara, New Cork, Philip Howe y Luther Keer de Canadá, y los ancianos Cramner, y Thomas Howe de Michigan.
El año siguiente estos hermanos y otros de los Estados de alrededor se encontraron en Battle Creek, Michigan, y principiaron la publicación de un periódico mensual al cual llamaron “The Remnant of Israel” (El Remanente de Israel) ellos decidieron por ese nombre, que con ternura serviría a los pocos dejados fuera de la apostasía, quienes verdaderamente eran “el remanente de Israel”. Esta publicación continuó pero el nombre fue cambiado más tarde por el de Sabbath Advocate (Abogado del Sábado) y mucho después por el de Biblia Advocate (El abogado de la Biblia) y el cual nombre, el que a la fecha tiene.
El paso siguiente fue el de obtener una cédula Constitucional, para la Iglesia de Michigan, habiendo sido colocados en la cédula los siguientes nombres: L.A. Munger, A.E. Case, Seth Munger, Hill Slater y John Campbell. Estos son los nombres que aparecen en el documento en mención. Este documento se encuentra aún entre los hermanos de Michigan, y está en manos del Anciano James Merriam, Supervisor de Distrito de aquel territorio.
Durante el período de la reconstrucción de la Iglesia, siguiente a esa apostasía, un número de valientes soldados de la Cruz, contribuyeron con sus vidas en el Ministerio del Evangelio y son dignos de mención en estas páginas, algunos de los más prominentes fueron: S.E. BRIONKERHOFF, JACOB BRINKERHOFF, A.C. LONG, W.C. LONG, E.S. SHEFFIELD, DAVID LEARD, N.A. WELLS, A.F. DUGGER, JASPER MOORE, J.C. BRANCH, LEMIEL BRANCH, J.R. GOODENOUCH, E.G. BLADKMON, ADELBERT BRANCH, J.W. NILES, S.S. DAVISON, I.N. KRAMER, S.V. GRIMM, J.T. JOHNSON, J.A. NUGENT, MB. ELLIS, J.C. BARLET, J.H. NICHOLAS, B.F. SNOOK, R.E. CAVINESS, M.C. CORNELL, C.E. CARVER, L.L. PRESLER, J.H. HINDS, J. JOHN WILBUR, SAMUEL DAVISON y otros.
El periódico de la Iglesia lanzado en Battle Creek Michigan, en 1861, “El remanente de Israel”, más tarde fue movido a Marion, Iowa y más tarde hacia Atamberry, Mo. Una conferencia general fue organizada en Missouri, y conferencias de Estado, también fueron organizadas en varios Estados con presidentes y vice-presidentes, con una organización parecida a la formada en Octubre de 1860 en Battle Creek, Michigan, cuando el nombre fue cambiado por el Adventistas del Séptimo Día.
Por alguna razón Dios no puso en el corazón de su pueblo en aquel día, para restaurar la organización del Nuevo Testamento como la situada al frente de Cristo y sus santos apóstoles. Como el tiempo llegó, el trabajo se inició en los campos del exterior, y la preciosa verdad encontró sendero dentro de muchos países e Islas del Mar. Cientos de millares de tratados fueron impresos y distribuidos a la par de muchos libros por un período de 72 años, del año 1961 a 1933, la Iglesia continuó llevando al frente la verdadera doctrina.
A la caída del año 1931, se acordó en la Conferencia General, que la Iglesia enviara a alguien a Jerusalem, para ver antes del trabajo y con la mira de mover el cuartel General hacia Jerusalem cuando así lo permitieran las circunstancias. En consecuencia se hicieron los preparativos para que el anciano R. N. Dogger fuera a investigar en cuanto a este trabajo. Le fue dada una imprenta, entre tanto se sostenía reuniones en Londres por el hermano Samuel Brown, de esta ciudad, quien se embarcó hacia Jerusalem.
Durante el verano de 1932, con la asistencia del anciano Henry Cohen, un hebreo cristiano publicaron ciento cincuenta mil tratados evangélicos en lengua hebrea, y en agosto de aquel año en compañía de Jacob Kort, Henry Cohen y Jacob Futerman. El anciano Dogger vino sobre toda Judea, Samaria y Galilea, sistemáticamente distribuyendo esos mensajeros evangélicos entre todas las ciudades y pueblos judíos.
Un buen número de judíos convertidos fueron bautizados durante el año 1932 en Palestina, así mismo un número de obreros hebreos se iniciaron en el trabajo evangélico, allí. La hermana Rose Millar ayudó mucho para el buen trabajo, para lo cual el Señor la había llevado a su Iglesia para la labor en la tierra.
LA REORGANIZACIÓN
Por este tiempo parecía ser que el Espíritu de Dios, nuevamente se movía por los campos de Israel y hombres llenos con el Espíritu Santo desde California a los Estados de Nueva Inglaterra, y del Norte al Sur fueron fuertemente impresionados ante la impropia al organización de la Iglesia. Se mantuvieron escribiendo el uno al otro en diferentes lugares en donde el mal se manifestaba al estado de elecciones generales de presidentes y vice-presidentes, y sugerían la necesidad de la restauración de la Organización Escritural de los doce que prestaron atención a los asuntos espirituales de la Iglesia, y de siete que tomaron el cargo de las finanzas y negocios, y también setenta para que fueran de dos en dos al frente llevando el candente mensaje de la hora.
Dos cartas, hoy en el archivo, fueron escritas muy cerca de la misma fecha las que mutuamente pasaron en su ruta, de Battle Creek Michigan a Los Ángeles California.
El anciano Haeber, en California, escribió al hermano que estaba en aquel tiempo en Battle Creek poniéndole por delante la necesidad de la bíblica organización como ha quedado dicho (12, 7, 70) lo que por su propia expresión no lo había sugerido a otros en California, como que también hubiera pasado correspondencia a ese respecto a otros Ministros, tocando este punto. Antes que esta carta alcanzara llegar a su destino, el hermano a quien iba dirigida esta carta, también había escrito una carta a Elder Haeber en California, diciéndole del movimiento que parecía arrollador para las mentes de muchos, sobre dicho asunto, el que podía ser traído para presentarlo a la siguiente Conferencia General a realizarse en Stanberry, Mo.
El tiempo nos impide ampliar en más detalles en material, pero el Elder R.A. Barnes de Arkansas y el Elder Ed. Severson de Oklahoma, estuvieron por algún tiempo hablando dentro de ellos mismos aunque desconocido a la Iglesia en General. El hermano Teodoro Gillespie, desde ya hacía mucho tiempo era miembro de la Iglesia de Dios en St. Joseph Missouri de su espontaneidad le hizo la sugerencia al hermano A.N. Dugger pocos meses después de su regreso de la Tierra Santa. Ni el hermano Dugger ni ninguno otro le insinuó dicho asunto.
El fue informado de esto siendo la opinión de la Iglesia en Jerusalem, y que otros consideraban este asunto muy seriamente. La profecía del Señor Jesucristo en Apoc. 19:7,8, concerniente a su Iglesia en los últimos tiempos y que es como sigue: “Vamos alégrate y regocíjate y da honor a Él, porque las bodas del Cordero son venidas, y su esposa ha hecho sus propios arreglos, alistándose y le ha sido permitido que ella pueda ataviarse en lino fino, limpio y blanco, pues el lino fino es la justificación de los santos”.
Partiendo de esta Escritura fue entendido por muchos hermanos principales que la Iglesia, no estaba lista, pero que ella debía de “Hacer su propia preparación” como dice ella, de aquí que ellos propusieron en sus corazones orar y en consecuencia fueron guiados en un acuerdo a permanecer por una Iglesia limpia sin mancha, ni arruga mundanal; también a formar la organización escritura, para que así cuando Cristo venga a recibir a su esposa, pueda encontrarla preparada y lista, habiendo lanzado a un lado la organización modelada como las organizaciones civiles de este mundo, y luego, con un centro de operaciones movido al lugar que Él mismo haya escogido.
Esto de la reorganización vino más y más a impresionar sobre la Iglesia y a hacerse su necesidad más manifiesta, por lo que se escogió un tiempo y lugar determinado para llevar a efecto ese trabajo. Así fue como se fijó la fecha del 4 de noviembre de 1933 y el lugar fue escogido, Salem, West Virginia, USA.
El siguiente relato del mitín de la reorganización es copiado del abogado de la Biblia (Bible Advocate) publicado en Salem el 6 de noviembre de aquel año.
EL ESCOGIMIENTO DE LOS DOCE, LOS SETENTA Y LOS SIETE
Varias semanas anteriores al 4 de noviembre, fue hecho un llamamiento a muchos países para que orasen, para que Dios otra vez quisiera, escoger hombres que dirigieran a su Iglesia como en los primeros tiempos, estos países fueron: Jerusalem, Africa del Sur, Australia, Egipto, Inglaterra, Noruega, Alemania, Suiza, China, India, Nueva Zelandia, Panamá, Japón, Jamaica, Cuba, Trinidad, Guam, Canadá, Nueva Escocia, Liberia, Barbados, Venezuela, Siria, Madagascar, Burna, Newforundland y México.
La práctica para escoger por medio de suerte es muy antigua entre los judíos y fue también practicada por la Iglesia temprana. Vease: Hechos 2:23, 26, por lo tanto y después de haber sido hecho un llamado, a la oración a través del mundo. Alrededor de unas diez mil personas del pueblo en América, ministros, hermanos y hermanas en Cristo se encontraron en Salem W. Va. De acuerdo con la fecha señalada del 4 de noviembre.
Procedentes de un millar de millas que tiende hacia el Oeste, de novecientas millas al Nordeste, y de unas seiscientas millas del sur, así llegaron juntos, muchos de ellos arribaron el viernes. Aunque cansados de la trayectoria de grandes distancias, algunos caminaron todas las dos noches anteriores, sin embargo, juntos se regocijaron con la Iglesia en Salem, y gastaron la noche entera en oración y ayuno. En verdad aquella reunión fue verdaderamente maravillosa “Cuan bueno el haber estado allí, cuan libres se pasaron las horas, el tiempo no simplemente fue sufrido, antes bien regocijado”.
En Salem, la ciudad de paz, muchos corazones se regocijaron en el Señor y la Sagrada presencia de Dios, santificando la reunión. El mitín se abrió cantando: “Oh, ser más cual Jesús, “La Iglesia de Dios”, “Humillémonos para andar con Dios”.
Principiando con la tarde del viernes, comenzamos el ayuno y permanecimos en oración hasta las primeras horas de la mañana del Santo Sábado, entonces fueron puestas encima, las cartas llevadas de Ministros y hombres de lejos y de cerca fueron reunidos. Ciento cuarenta nombres, fueron presentados, y una caja fue preparada de la cual se sacarían los nombres de acuerdo a las principales de Dios para sus respectivos oficios.
Como nos aproximábamos al tiempo señalado, parecíamos que estábamos llenos de la presencia de Dios. El poder de su presencia por medio de aquel círculo de oración en el mundo fue profundamente manifiesto en aquellos corazones regocijados en la esperanza y el gozo de su salvación.
La congregación entonces escogió a tres hombres cuyos nombres fueron colocados por separado en pliegos de papel y deslizados dentro de la caja. Una oración fue hecha para que Dios quisiera escoger a uno de los tres, a quien El considerara el mejor para el uso y guía en el sorteo al sacar los nombres de los Ministros para formar los doce y los setenta. El anciano Dodd tiró hacia fuera un pliego que contenía el nombre del hermano John Adams de Salem.
Los nombres de los Ministros fueron colocados dentro de la caja y después de una breve oración silenciosa, esto fue pocos minutos pasados de las once A.M. hora de Washington. Los nombres para los doce fueron saliendo en el orden siguiente, nombres que eran extraídos por el hermano Adams:
1. Elder J.M. Oren-Naerem Noruega

2. Elder F.C. Robinson Missouri

3. Elder R.A. Barnes Arkansas

4. Elder R.L. Taylor Oregon

5. Elder C. Heywood Michigan

6. Elder W.W. McMicken Weste Virginia

7. Elder C.E. Groshands Indiana

8. Elder Henry Word Massachussets

9. Elder Raymond Saenz México

10. Elder H. Negby Palestina

11. Elder John Kiesz Missouri

12. Elder Chas L. Royer Connecticut

Una oración en acción de gracias fue elevada por el anciano Dodd. Estos nombres fueron escritos abajo uno a uno conforme iban siendo electos, los escribía el anciano O.D. Grim, quien actuaba en carácter de secretario interino.
Nuevamente se llamó para un corto tiempo de oración silenciosa, y de la misma manera se escogieron los nombres de los setenta, uno a uno, estos fueron como siguen en el orden de su elección:
1. Elder John Anderson Missouri

2. Elder D.Davis Michigan

3. Elder H. Tavel Centro América

4. Elder Adolfo Guzmán México

5. Elder William Bodine Arkansas

6. Elder Otto Haeber California

7. Elder E. H. Shadel Arkansas

8. Elder Roberto Nance Arkansas

9. Elder L.M. Jackson Ala.

10. Elder William Berry Sud América

11. Elder W.A. Summers Okla.

12. Elder John Brenneise S. Dak.

13. Elder V. Amos India.

14. Elder Samuel Brown Londres, Ingl.

15. Elder Will Barnes Ark.

16. Elder Andrew J. Williams Texas

17. Elder J.E. Benson Pan.

18. Elder J.D. Bagwell Alabama

19. Elder N.P. Daniel India

20. Elder E.O. Bradberry Arkansas

21. Elder G. Flores Ind.

22. Elder L.F. Claspell Ind.

23. Elder Kennth Freeman West. Va.

24. Elder V.J. Benjamín India

25. Elder B. Israel Sur India

26. Elder Pete Bartschi Ark.

27. Elder S.A. Oberg. Oregon

28. Elder H. Snyder Washington

29. Elder J.A. Ijames Jr. N.C.

30. Elder A.H. Stith Idazo

31. Elder T.V. Taylor La.

32. Elder D.B. García México

33. Elder Ezequías Campos México

34. Elder E.P. Roche Michigan

35. Elder J.E. Codrington Pasadera

36. Elder Noah Barnabas Palestina

37. Elder C. Soberbs New York City

38. Elder A.C. Turner Michigan

39. Elder E. Echiabarría Texas

40. Elder Herbert Armstrong Oregon

41. Elder A. Steede Michigan

42. Elder J.W. Tarver La.

43. Elder J. A. Ijames N. C.

44. Elder J. E. Hamilton Centro América

45. Elder Allen Castor B. W. I.

46. Elder J.G. Smith Cal.

47. Elder L.W. Runyon Okla.

48. Elder C. O. Eallery La.

49. Elder J. M. Rodríguez Texas

50. Elder J. Cervantes México

51. Elder W.W. West California

52. Elder E. J. Younce Illinois

53. Elder V. J. Joseph India

54. Elder C. O. Dodd West Virginia

55. Elder J. Siller Michigan

56. Elder Archie Craig Okla.

57. Elder Roy Canady Ark.

58. Elder B. Bernsten China

59. Elder G. Thompson Canal de Panamá

60. Elder James Relford Kan

61. Elder Chas J. Ellis British West Idies

62. Elder Charles Wlch Okla.

63. Elder E. H. Jenkins Ark.

64. Elder E. D. Severson Okla.

65. Elder W.C. Bryce Texas

66. Elder Albert Bodine Ark.

67. Elder Arthur Barnes Ark.

68. Elder Hugo Brown Londres, Inglaterra

69. Elder Will Briley Ark.

70. Elder F.G. Zoller Neb.

Acto seguido, se dirigió una plegaria de gratitud a nuestro carísmo Padre Celestial, por guiarnos en este trabajo, la asamblea procedió como en Hechos 6:1-6, a escoger a los siete hombres para colocarlos sobre los negocios y asuntos de la Iglesia. La elección resultó como sigue:
1. A.N. Dugger Missouri

2. C.O. Dodd West Virginia

3. John Brennelise South Dakota

4. Hugo Millar Nebraska

5. F.L. Summers West Virginia

6. John Adams West Virginia

7. R.R. Winsett Tennessee
Siguió a esto un servicio de oración en el cual fueron impuestas las manos de aquellos que de los doce se encontraban allí presentes, sobre las cabezas de los siete presentes en aquella reunión, siendo de esta manera apartados para el trabajo asignado, como en Hechos 6:6.
Se siguió con otra oración esta vez por aquellos oficiales que habiendo sido escogidos no se encontraban presentes, y que no obstante Dios quiso escogerlos, conducirlos, y colmarlos poniéndolos aparte para los deberes y obligaciones incluso de aquella vida.
Esto fue ya después del medio día, ya atardeciendo y aunque los hermanos habían ayunado desde el principio del sábado, la tarde anterior ellos no tenían hambre. Habían experimentado de una fiesta en alimentos espirituales, Maná procedente del cielo, y en verdad aquello fue todo un refrigerio para el alma, todos fueron llenos de gozo, corroborados por la presencia y poder de Dios, y cuan bueno el haber participado estando allí. Tomado de “Bible Advocate”, (Biblia del Abogado) Página 5 del 6 de noviembre de 1933.
Siguiendo la reorganización, nueva vida y nueva actitud, brotaron al frente, semejante a los capullos de los árboles en el tiempo primaveral. Obreros sobre todo el mundo fueron inflamados de fervor para llevar hacia delante el mensaje del Tercer ángel como nunca antes, y el Espíritu Santo, operando a través de hombres y mujeres para ir al frente, y a traer fruto para el Maestro, fue real por doquiera.
Animosamente los hermanos otaron porque el centro de operaciones se situar en Jerusalem, así se inició el trabajo progresando con un grande y maravilloso futuro. Mientras que Jerusalem fue escogida para el Centro General de Operaciones de el Mundo, el Centro de Operaciones para los Estados Unidos fue Salem, West Virginia. El Centro para Operaciones de los Mexicanos, México City D.F. Los centros de operaciones para Europa fueron Rosemburg, Egersud y Noruega, los Centros de Operaciones para la India; Jonnalapalem, Penumentra, W. Godavaria e India.
SUCESIÓN APOSTÓLICA
La visión que una sabia y perfecta organización y forma de gobierno de la Iglesia fue puesta en orden por los fundadores de la Iglesia en el Nuevo Testamento, la cual debía continuar, y que aquel orden había sido transmitido mediante la sucesión apostólica, fue mantenida por muchos extranjeros adherentes a la Reforma.
Esto fue enseñado en Inglaterra por Richard Cartwright, el Puritano oponente a Hooker y por una escuela entera en los días de él. Apelaron a la historia y especialmente a aquella de la Iglesia de Alejandría y muy especialmente a San Jerónimo. Enciclopedia Británica, Volumen 5, página 759, artículo Iglesia.
Es digno de anotar también aquí que: Adherentes a los primeros puritanos y peregrinos, religiosos enseñaron estrictamente la observancia de los Diez Mandamientos en su forma literal e incluyendo el reposo en el séptimo día. Siendo ciudadanos de Inglaterra los puritanos estaban a causa de su ardiente deseo y trabajo entero por intentar la reforma de la Iglesia en cuanto al sábado, navidad, pascua florida y otras erróneas enseñanzas. Fue un cuerpo de este pueblo de peregrinos los que se embarcaron en Inglaterra por el año de 1619 en el Mayflower (Flor de Mayo) rumbo hacia América, en donde pudieron adorar a Dios de acuerdo a los dictados de sus propias conciencias.
Tomaron tierra en Plymouth Rock bajo las bendiciones y el favor divino, celosamente enseñaron aquella verdadera fe en este país, siendo de ellos Benjamín Franklin, un seguidor, así como un celoso guardador del sábado.
Mucha historia es asequiable a la Doctrina y Fe de estos aventureros en este nuevo mundo, cuya influencia significa muy mucho el establecimiento de la libertad religiosa y libertad a través de lo cual esta nación llevó bendición a la humanidad.
Que la sucesión del poder apostólico vino a ser inquebrantable en los días de los ancestros peregrinos, como lo enseñado en la escuela en los días de Richard Cartwright, es más adelante probado por Cotterill en su “Génesis de la Iglesia” en donde es hecha mención de los siete quienes primero atendían los negocios de la Iglesia, antes de la división de Roma del Este y del Oeste en el año 394 D.C. esta vista de la apostólica sucesión y virtud celestial, siendo esta transferida sin interrumpirse a los días de los puritanos, es fuertemente sostenida por las Iglesias del Este, así como por las vivientes escuelas de los Anglicanos.
Gladstone, en una forma amistosa ataca esto, como expresando duda, en cuanto porqué una Iglesia pudo mantenerse en silencio por algunos trescientos años y que no fue entonces capaz de hablar. Este Ministro, como sea hace claro, con un correcto entendimiento de la profecía de Revelación en donde tan claramente demuestra con antelación que eso así tenía que suceder, la Iglesia tuvo que ir al desierto y ser mantenida allí por 1260 años delante de la faz de su perseguidor, la Bestia. Entonces, como la tierra ayudó a la mujer, ella tenía que venir otra vez al frente.
Tomando actualmente su lugar mientras que permaneció en silencio, tan lejos como al mundo concernía, no obstante a que ella no sólo es capaz de hablar únicamente, pero sí divinamente autorizada con todo el derecho de hacerlo.
La Enciclopedia Británica, Volumen 2, página 194, dice: Muy temprano como sea, la noción que el apostolado es un oficio esencialmente jerárquico, lo encontramos desde la entra de la Iglesia Irenius y Tertuliano consideran la función apostólica “Esta consideración, dice ellos, es más adelante descubierta por Cipriano”.
SUCESIÓN EN LA ORDENACIÓN APOSTÓLICA
Las Escrituras nos enseñan más adelante enfáticamente que la virtud apostólica y poder fue transmitido de apóstol a apóstol por Divina Ordenación de la imposición de las manos y oración. Números 8:10; 27:28; Hechos 6:6; 13:3; 1ª. Timoteo 4:14; 2ª. Timoteo 1:5.
Que la guardadora Iglesia de Dios del sábado, tuvo un más definitivo eslabón de conexión atrás, a través de hombres santos a los apóstoles es ciertísimo. La misma verdadera fe, y práctica en la adoración Divina ha sido definitivamente transmitida al tiempo presente por hombres fuertes en Dios y la fe de Jesús, llenos de su Santo Espíritu, celosos por los preciosos Mandamientos de Dios y la fe de Cristo, fervientes con ardor, y fieles hasta la muerte.
El siguiente extracto de historia nos muestra cuan cuidadosa ha sido la Iglesia de Dios, desde los tiempos remotos, para preservar los sagrados eslabones de la Virtud Divina, los que la verdadera Iglesia con el apostólico poder y pureza pueda ser verdaderamente manifestada en el mundo cuando Cristo regrese para tomar sus gemas.
La narración histórica que sigue, ocurrió por el año 1350 D.C. Commenius, quien publicó un sinopsis de la disciplina de la Iglesia o mejor dicho, de las Iglesias en Bohemia, trata particularmente de demostrar en este artículo que: Un estado ministerial fue siempre considerado como un asunto de gran importancia entre las Iglesias Valdenses. Una espantosa persecución surgió contra los hermanos Bohemios en los días de Commenius la que produjo entre ellos tal estrago que él mismo fue “el único obispo sobreviviente que escapó”.
Los hermanos esparcidos en el curso del tiempo (por el año 1350) escogieron a tres personas como calificadas para el oficio pastoral, pero se encontraron grandemente perplejos en cuanto a la ordenación. Ellos resolvieron enviar, uno de sus pastores con otras dos personas, en busca afuera de aquellos Valdenses y contarles lo que entre ellos pasaba, y especialmente inquirir el consejo en cuanto al asunto que tenían entre manos.
Se encontraron con uno llamado Esteban que era obispo Valdense, este a su vez envió por otros que residían por aquellas partes, con quienes tuvo conferencia sobre las doctrinas del Evangelio y el Estado de sus Iglesias, mediante lo cual, los tres pastores fueron ordenados por la imposición de manos.
Por lo tanto dice el Dr. Allix “Esto es evidente abundantemente, que como los Valdenses han preservado la fe que les fue depositada, la que tan cuidadosamente conservaron entre ellos, la antigua disciplina de la Iglesia, y que en consecuencia así seguirá y que nada puede ser más falso que aquella que se pretende, a saber: que en cierto modo hayan tenido un Ministerio legal entre ellos, pero que sus guiadores se tomaron así mismos el de predicar y ordenando Ministros y administrando ordenanzas. P. 258, Jone´s Church History, Quoting Dr. Allix´s Remarks, página 239.
Sus aspectos religiosos son más adelante establecidos por Allix: Ellos se declaran los sucesores de los apóstoles, poseen la autoridad apostólica, y las llaves con las cuales poder cerrar y abrir, ligar o soltar, sostuvieron que la Iglesia de Roma es la ramera de Babilonia y todo aquel que obedece sus demandas, especialmente el clero que les está sujeto desde el tiempo del Papa Silvestre. Sostuvieron que ninguna de las ordenanzas introducidas a la Iglesia después de la ascensión de Cristo debe ser observada, pues no tiene ningún mérito, tal como: fiestas, ayunos, órdenes, bendiciones, y los oficios de esa Iglesia totalmente lo rechazaron.
Una considerable parte del pueblo llamado Waldense soportaron la significante designación de Sabgati o Insabbatati, Mr. Jones algude a este hecho en estas palabras: por cuanto ellos no observaron tales días santos, falsamente se les supuso que también negaban el sábado y así se les llamó Insabbatati o Insabbatistas. Historia de la Iglesia, Capítulo 5, sección 1.
Como mayor evidencia en esta obra se ha demostrado claramente el ininterrumpido eslabón en la verdadera Iglesia que encontramos hasta el presente, y la demanda no está en un vació y que aún nosotros poseemos en nuestro Ministerio, la misma divina unción y virtud poseída por el antiguo pueblo de Dios. A través de la imposición de manos y de la oración el verdadera bautismo pasó a través de los siglos. Los Ministros ordenados en cada período, han retenido y pasado de unos a otros, este poder de ordenación un peculiar tesoro.