Adabiyot va zamonaviylik

Holbuki, roman bo`rttirilgan (demakki, umumlashtirilgan), yorqin g`oyalar dunyosi, obrazli fikrlardir. U Otabek, Kumush, Zaynab, Yusufbek hoji, Mirzakarim qutidor, Homid, Musulmonqul, Oftoboyim, Xushro`y, Hasanali, usta Olim kabi o`nlab obrazlar hayoti va taqdiri orqaligina o`tmish haqiqati – “eng kirlik, qora kunlar” bo`lganligini to`liq his qilamiz va anglaymiz. Chunki, undagi g`oya o`sha obrazlarning qismatiga aylanadi. Shu sabab, ishonamiz va afsus chekamiz. Qayg`uramiz va bugungi kunimizdan xursand bo`lamiz. Yozuvchining har bir qahramonga bo`lgan munosabati bizda-o`quvchida ham shunday munosabat uyg`otadi: u qaysi obraz (taqdiri)dan hayajonga kelsa, yig`lasa, ayblasa, nafratlansa, biz ham hayajonlanamiz, yig`laymiz, ayblaymiz, nafratlanamiz.

• Holbuki, roman bo`rttirilgan (demakki, umumlashtirilgan), yorqin g`oyalar dunyosi, obrazli fikrlardir. U Otabek, Kumush, Zaynab, Yusufbek hoji, Mirzakarim qutidor, Homid, Musulmonqul, Oftoboyim, Xushro`y, Hasanali, usta Olim kabi o`nlab obrazlar hayoti va taqdiri orqaligina o`tmish haqiqati – “eng kirlik, qora kunlar” bo`lganligini to`liq his qilamiz va anglaymiz. Chunki, undagi g`oya o`sha obrazlarning qismatiga aylanadi. Shu sabab, ishonamiz va afsus chekamiz. Qayg`uramiz va bugungi kunimizdan xursand bo`lamiz. Yozuvchining har bir qahramonga bo`lgan munosabati bizda-o`quvchida ham shunday munosabat uyg`otadi: u qaysi obraz (taqdiri)dan hayajonga kelsa, yig`lasa, ayblasa, nafratlansa, biz ham hayajonlanamiz, yig`laymiz, ayblaymiz, nafratlanamiz.

G`oya “badiiy asar qalbi” (Korolenko) bo`lgani uchun “hamma narsa ana shu konsepsiyaga” (Gyote), g`oyaga bog`liqki, yozuvchi o`zining qarashlari, e`tiqodi, ixlosi,. ishonchini bermasligi mumkin emas. G`oya magnit kabi hamma adabiy unsurlarni o`ziga tortganidek, yozuvchining ma`naviyati, e`tiqodi ham kitobxonni o`ziga rom etadi.

• G`oya “badiiy asar qalbi” (Korolenko) bo`lgani uchun “hamma narsa ana shu konsepsiyaga” (Gyote), g`oyaga bog`liqki, yozuvchi o`zining qarashlari, e`tiqodi, ixlosi,. ishonchini bermasligi mumkin emas. G`oya magnit kabi hamma adabiy unsurlarni o`ziga tortganidek, yozuvchining ma`naviyati, e`tiqodi ham kitobxonni o`ziga rom etadi.
• Bundan shunday xulosaga kelish mumkinki, har qanday talantning kuchi – ma`naviyatni egallashiga, uning ijtimoiy pozisiyasiga bog`liqdir. Chunki, talantning xalq hayoti bilan aloqasi bo`lmasa, uning yuragida grajdanlik olovi yonmasa, bu olov Vatan va davrimiz bunyodkorlari taqdiri bilan lovullamasa, zavqlanmasa, buni chin yurakdan samimiy targ`ib etmasa, ifoda qila bilmasa- u mening, sizning, bizning yozuvchi emas. U hyech vaqt xalq baxtining kuychisi, himoyachisi bo`la olmaydi.