|
'Мамаджон Рахманов.
Узбекский театр с древнейших времен
д о 1917 года. Т ., 1981 й., 200-бет.
Маьнавият ва тафаккур эркинлиги
Тоталитар тафаккур давлат бошкарув машинаси. ми
зорат ва ташвикрт-таргибот усуллари, оммавий аХборо'1
воситалари анча ривожланган мамлакатларда репрессии
авторитар бошкарув шароитида вужудга келади (Сталин,
Гитлер, Франко ва бошка диктатуралар). Чунки бундай
диктатура режимларида мутаассиб мафкура хукмронлик
Килади.
Мутаассиб мафкура умуммиллий, х;атто умумбашарий
манфаатлар, порлок келажакни яратиш учун бугун ки-
йинчиликларга чидаш, хатто, керак булса, узни фидо ки
лиш лозим, деган тушунчалар билан чайковчилик килади.
У маъмурий усуллар, оммавий ахборот воситалари, турли
митинглар ёрдамида жамиятда оммавий психозни,
к
У
ркув
-
ни вужудга келтиради. Кдтьий интизом урнатиб, ишлаб
чикаришда \ам вактинчалик суръатларни оширишга эри-
шади. Давлат машинасини, айникса унинг репрессив ме-
ханизмини мустахкамлашни «асослайди», турли ички ва
ташки душманларни, тахдидларни уйлаб топади ёки
хакикий тахдидларни жуда купиртиради.
Тоталитар мафкура реал ёки уйлаб топилган тахдид-
лар хавойи утопик олий миллий максад теварагида киска
давр мобайнида оммада ташаббус- уйготиши, халкни маъ-
лум даражада бирлаштириши мумкин. Буни яна Сталин
ва Гитлер давридаги собик СССР ва Германия мисоли
тасдиклайди.
Карл Поппернинг куйидаги фикрида жон бор: «Кдцим-
ги ва янги тоталитар харакатларнинг кучи — биз уларга
канчалик ёмон муносабатда бУлмайлик — шунга асослан-
ганки, улар анчайин реал ижтимоий эхтиёжларга жавоб
беришга уринадилар». Тоталитар тафаккур вокеликни но-
адекват, яъни бузиб, нохакконий акс эттиради. У, бирин-
чидан, вокеликка тор синфийлик ва партиявийлик ойна-
ги оркали карайди. Ижтимоий вокеа ва ходисаларга, жа-
мият аъзолари хатги-харакатларига, шахслар фаолиятига
сиёсий ва мафкуравий туе беради, уларни хукмрон маф
кура ва расмий сиёсат нуктаи назаридан бахолайди. Ле
кин унга мудом сиёсий холислик ва илмийлик етишмай-
ди. У жамият хаёти казармача бир хил, одамларнинг фикр-
лаши эса бир чизикли булишига интилади. К^арашлар,
фикрлар плюрализмини-ку кУя турайлик, хатто Уз маф-
460
Абдурщим Эркаев
кураси доирасида хам бир вариантликка, бир чизикликка
интилади. Шу боис большевиклар фракционликка карши
тиш-тирноги билан курашган. Айрим тоталитар давлат-
ларда расман бир неча партия фаолият юритиши мумкин.
Аслида эса улар Уртасида хакикий тенгхукукдиликка, очик
сиёсий ва мафкуравий курашга йул куйилмайди. ХаР хил
кузбуямачиликлар, жамоатчилик фикрини чалгитиш ор-
Кали гуёки партиялар кураши хасида тасаввур хосил кили-
нади.
Иккинчидан, тоталитар тафаккур муроса нималигини
билмайди, тажовузкорликка мойил. Масалан, жанговар
атеизмда ва сиёсий, мафкуравий мухолифларини таъкиб
кдлишда юкорида к;айд этилган хусусиятлар яккол намо
ён булади. У Уз карашларини жамиятга, кишилар онги га
зуравонлик билан мажбурлаб сингдиришга интилади. (То
талитар тафаккур коммунистик, атеистик мафкурага эмас,
диний мафкурага асосланиши мумкин. Унда баъзи бир
холатлар шаклан тескари намоён булса-да, мо\ияти узгар-
майди. Масалан, улар хам Уз мафкураларини, карашлари-
ни зуравонлик, тазйик билан сингдиришдан, вазиятга
караб, оммавий зУравонликларни, репрессияларни (ёки
террорчиликни) амалга оширишдан кайтмайди (Эронда
1978—80-йиллар, Афронистонда толибонлар,
F a p 6
мамла-
катларида тоталитар диний секталар). Тоталитар тафаккур
ЖАР ва собик, Жанубий Родезияда аввалги тузум даври-
дагидек ашаддий иркчиликка, апартеидга ёки баъзи бир
мамлакатларда булганидек фашистик мафкурага асосла
ниши мумкин. Унда хам мохият Уша-ушалигича колади.)
Учинчидан, тоталитар тафаккур рахбар фикрларига
кур-курона итоат этади. Уларни танкидий кабул килишга
мутлако ожиз. Бу борада унга нафакат мустакиллик, шу
нингдек, ирода хам етишмайди.
Бошка томондан, тоталитар тафаккур ташувчиси Узига
нисбатан хизмат погонасида паст турган киши фикрини
тулик инкор этиши, \еч иккиланмасдан бу фикр усти-
дан, унинг турри ёки нотуррилигидан катъи назар, кули-
ши, масхара килиши мумкин.
Тоталитар тафаккур учун давлат ёки черков цензураси
ва назоратидан гашкари шахснинг «ички цензори», ички
такик ва узини узи назорат кдлишнинг ута кучлилиги хос.
Do'stlaringiz bilan baham: |
