Абдурахим Эркаев мйънавият вд таравдиёт

Абдурацим Эркаев
Л екин хали топилмаганлари, турли кутубхона фонд- 
ларида уз навбатини кутиб ётганлари \а м булиши керак. 
Биз уларни м аданий м еросн и н г хал и узлаш тирилмаган 
кис ми га кушамиз.
Ш ундай килиб, маданий мерос туш унчаси кадимдан 
бизгача етиб келган ва халк бахраманд булган осори ати- 
калар, турли сабабларга кура халкдан яш ирилган ёк и халк 
орасида таркалмасдан колиб кетган ёдгорликлар хамда шу 
кунгача зам о н д о ш л ар и м и з то м о н и д ан ярати ли б эълон 
килинган, халк фойдаланаётган барча маданий махсулот- 
ларни у з ичига олади. Улар орасида хакикий кадриятлар 
билан би р каторда тарихан Уз ум рини яш аб булган, бу­
гунги кунда ф ак ат м аданият тарихи нуктаи назаридан 
бизни кизиктирадиганлари хам кам эм ас. М аданий ме- 
росда сохта кадриятлар хам талайгина.
Ш у боисдан маданий мерос га танкидий ёндаш мок ке­
рак. Аммо бу — маданий мерос га большевикча ёндашиш 
керак дегани эмас. С оби к К П С С маданий меросга партия- 
вийлик ва синф ийли к хамда курашчан атеизм позицияла- 
ридан ёндашиб уни ё инкор килди, ё нотурри талкин этди.
М А Д А Н И Й М Е Р О С Г А М У Н О С А БА Т М Е З О Н Л А Р И
Ю корида айтилган ф икрлар асосида истикяол ш арои- 
тида м аданий меросга, ш у жумладан совет даври маданий 
меросига хам, муносабатимиз кандай булмоги лозим , де­
ган савол тугилади.
Бу саволга, ай н и кса, унинг и к ки н ч и кисм ига жавоб 
бериш дан аввал ш у нарсани алохида таъкидлаш зарур деб 
биламиз. К П С С ва совет давлатининг маданий сиёсати би­
лан совет даври м аданиятини, унинг мазмунини чалкаш- 
тириб юбормаслик керак. Чунки илм -ф ан, адабиёт ва санъ- 
ат, халк таълим и, халк маънавий хаётининг бош ка турли 
сохалари да яр ати лган б о й л и клар, кадри ятлар у зи н и н г 
объектив мазмунига эгаки, уларда би з турли нисбатлар- 
да, турли чамбарчасликда м иллийлик ва байналмилаллик, 
совет м аданиятининг эн г заиф жихати булмиш марксча- 
л ен и н ч а си н ф и й ли к билан би р каторда, ум ум инсоний- 
л и к , баъзан дагал, ж анговар атеизм билан хакикий гума­
низм хам акс этганини курамиз.

---

Маданий мерос ва маънавият
199
М аданиятга таъсир курсатувчи объектив ш арт-ш аро- 
итлар ва омиллар борки, улар умуммаданий таракдиётни 
белгилайди ва субъектив ом илларнинг таъсирини ё па- 
сайтиради, ё кучайтиради. Б и зн и н г м авзум из м аданий 
меросга муносабат, яъ н и субъектив омил булгани учун 
объектив омиллар устида тухталиб утирмаймиз.
М аъданиятга таъсир курсатувчи учта асосий субъек- 
тив омил мавжуд: 1. Расмий давлат сиёсати. 2. Х алкнинг 
аиглашилган эхтиёжлари (маданиятнинг яратувчиси, сак- 
ловчиси ва истеъмолчиси сифатида). 3. И ж одкорнинг иж ­
тимоий позицияси ва дунёкараши.
Бу омиллар узаро б о м и к , уларнинг бирортаси умум­
маданий ривожланиш да бош каларидан ажралган холда ха
л
кдлувчи урин тута олмайди. Л екин маълум чегараланган 
давр учун расм ий давлат сиёсати биринчи Уринга чикиш и 
мумкин. М асалан, совет маданиятида 1935-1955 йилларда 
айнан шундай булган.
М аданиятнинг баъзи бир сохаларида (сиёсий мафку- 
радан узокрок; сохасида) расм ий м аф куран и н г таъсири 
бошк;а сохаларга нисбатан кам рок булиш и мумкин. Баъ­
зан эса айрим иж одкорлар расмий давлат сиёсатига, м аф ­
курасига зид иж од кдлиш лари мумкин (албатга, бундай 
\олда уларнинг бош ига турли таъкиб ва катагонлар азоби 
тушади). Ф акат баъзи ижодкорларгина расмий давлат сиё- 
сатининг минбарларига, маддохларига айланиш и мумкин. 
Бундай холат барча тарихий даврларга хос, шу жумладан 
совет даврига хам.
Расмий сиёсат ва иж одкорнинг мойилликларидан таш ­
ка р и узбек халкин ин г таракки ёти , объектив хаётининг 
эхтиёж лари, уларни нг юзага чики ш и, тарихий зарурат- 
иинг таъсири маданиятимизда бетакрор из колдирган. Ш у 
маънода хам совет даври узбек м аданияти К П С С сиёса- 
тининг кузгудаги акси эмас. Объектив ш арт-ш ароитлар ва 
омиллар нуктаи назаридан хам, совет даври узбек мада- 
мияти билан расм ий давлат сиёсати уртасида тенглик ало- 
маги к$я олмаймиз.
Х алкни маълум муддатга чалгитиш , алдаш мумкин. 
Халк нотугри сиёсатнинг курбони булиб, маълум бир давр- 
д.| иж тимоий-сиёсий омолларини белгилаш да адаш иб ке- 
тиш и мумкин. Л екин халкни