|
Абдурацим Эркаев
Саводхонлик даражаси буйича Узбекистан билан М арка
зий Осиёда ва ислом оламида ф акат собик итгифовдош
республикаларни, ф ан тармокдари ривожланиш и буйича
маълум даражада Козористонни киёслаш мумкин. Аммо на
И н д он ези я, н а П оки стон, н а Б англадеш , на Э рон , на
Саудия Арабистони, н а М иср, на Судан, на Сурия, хатго
на Туркия бу борада Узбекистан билан тенглаш а олмайди.
Ислом Каримов нщ оятда турри таъкидлаганйдек: «Рес
публика мустакиллиги ва келажаги хакида гапирадиган
булсак, бу, эн г аввало, мамлакатимиздаги интеллектуал
бойликдан окдлона фойдаланишимизга борлик экани аён
булади»1. Сунг муаллиф Я пония ва Ж анубий Корея каби
мамлакатларнинг ривожланишини белгалаган омиллар «ав
вало, шу жамиятнинг, шу халкдарнинг Уз интеллектуал бой-
лигидан окдлона фойдаланиши» эканини таъкидлайди2.
Узбекистонда ахолининг ва ж ам иятнинг илмий-интел-
лектуал салохиятини наф акат саклаб колиш , балки янада
кучайтириш зарур. Бунинг учун, эн г аввало, куйи мактаб-
д ан то олий мактабгача, жахон талаблари ва истиклол эх-
тиёж ларини хисобга олиб, илмий асосланган ислохот Утка-
зилмокда. Бош ка бир мухим вазифа бутун ж ахон илмий-
техникавий ахборотлари тизимига интеграция булишдир.
Ж ахоннинг ва соби к И тгиф окнинг йирик илм ий марказ-
лари чоп этадиган наш рларни республикага олиб келиш,
университетлар ва вилоят кутубхоналарини, бош ка ил-
мий-оммавий кутубхоналарни улар билан таъминлаш чо-
расини топиш лозим.
В илоят, шахар, туманларнинг, олий , урта махсус ва
умумтаълим мактабларининг кутубхоналарини марказий
кутубхоналар билан электрон алокалари оркали боглаш,
интернет тармогига улаш керак. Бу борада моддий хара-
жатлардан кочм аслик даркор.
Узбекистон мустакиллиги, халк хУжалигида ю з бера-
ётган тарки бий Узгаришлар, би рин чи навбатда, ф унда-
ментал ва экспериментал ф анлар тизим ини кенгайтириш -
н и , уларнинг ян ги сохаларини ш акллантириш ни ва ри-
вож лантириш ни такозо килади. Бу, уз навбатида, янги
1 Ислом Каримов.
Биздан озод ва обод Ватан колсин, Т., «Узбе
кистон», 1996 й., 253-6.
2 Уша манба, 254-6.
Маданий мерос ва маънавият
195
олим ларни етиш тириш ни, янги и лм и й -тадкдкот инсти-
тутлари, лабораториялари очиш ни, жах;оннинг илмий мар-
казлари билан алокаларни ва *ам корлйкни йулга кУйиш
шруратини тугдиради. Ушбу заруратни ж ам иятим из пухта
пнглаб олиб амалга ош ирса, мустакилликнинг маънавий
асосларидан ян а бир тизим ини муста^камлаган буламиз.
Ф ан , адабиёт ва санъат, ахлок;, урф -одатлар, эсуКУК
нафакат иж тимоий онг ш аклидир, балки улар му^им иж
тимоий муассасалар \ам ди р. Ч унки уларнинг жамиятда ба-
жарадиган вазиф алари ф акатгина м аънавият билан, иж -
I имоий онг билан чегараланмайди, улар кенг микёсда иж
тим оий ф ункци яларн и *ам бажаради. Э нг аввало, улар
ижтимоий муносабатларни, шахе ва ж ам ият уртасидаги,
жамоалар уртасидаги муносабатларни, бир томондан, тар
тибга солади, иккин чи том ондан эса, Узлари \а м бу му-
носабатларнинг бир булаги сифатида нам оён булади. Ж а
мият ^аётини, ай н и кса, м аиш и й \а ё т н и оила, ма^алла,
кишлок; микёсида киш илар уртасидаги алокаларни урф-
одатларсиз тасаввур *ам этиш м ум кин эмас.
Ижтимоий онг ш акли ва иж тимоий муассасалар деб
атаганимизнинг айримлари таш кил кдлиниш и, жамоавий
характери, ам алий а^амиятига кУра, иш лаб чикари ш ва
I ижоратнинг узига хос шаклига айланиб бормовда: маса
лан, «илмий иш лаб чикариш бирлашмаси», «киноиндуст
рия», «шоубизнес» каби туш унчаларнинг пайдо булиши
уларнинг ижтимоий вазифалари кенгайиб бораётганидан
далолат беради.
Мустакилликни муста^камловчи маънавий асосларнинг
ижтимоий функцияларини шартли равишда туртга булиш
мумкин: биринчиси — билиш билан боигик функция. Ахло-
Кий, хукУКий меъёрларни, илм ий-ф алсаф ий тамойиллар-
ни, категорияларни урганиш ва янгича дунёкдрашни узлаш-
тириш жараёнида шахе жуда улкан позитив билимга эга була-
ди, умуман, олам тугрисида муайян тасаввур хреил кдлади
на \оказо. Янги билимлар асосида эса моддий ва маънавий
ишлаб чик;ариш ривожланади янги технологик, илмий, ба
диий, ижтимоий-маданий ютуклар кулга киритилади.
И ккинчиси — иж тимоий муносабатларни тартибга со
ли ш ва ж ам иятни бош кариш , я н ги ютуклар ва ян ги иж
тимоий муносабатлар асосида эс а ж а^он ^амж амияти би
196
Do'stlaringiz bilan baham: |
