Абдурахим Эркаев мйънавият вд таравдиёт

Абдурщим Эркаеф
лантириб, теварак-атрофдаги адолатсизликка буйсуниш- 
га, хаттоки диндорни уларга карш и килинаётган зуравои- 
ликка итоат этишга ундайди.
Турри, ислом доирасидаги аксарият таълимотлар бу 
масалага урру бермайди, уни имкон кддар четлаб у ти ш т. 
кадария таълимоти сингари олимлар хатго уни инкор 
этишга уринади. Аммо, истаймизми-йукми, омманинг 
диний онгида такдири азалга ишонч мавжуд, чунки у сун- 
нийларда «ал-имон»ни ташкил этувчи етти арконнинг ол- 
тинчисидир (шиавийларда кисмат «адл» арконининг ичига 
киради).
Чор мустамлакачилари Уз вак,тида «такдири азал» гу- 
шунчасидан усталик билан фойдаланган, махаллий ахоли- 
ни итоатда сакдашда, миллий-озодлик харакатига карши 
курашда улар мусулмон рухонийлари орасидан таянч ах- 
тарган ва топган. Турри, адолат \ак к и шуни айтиш лозим- 
ки, муллалар орасида хам Дукчи эш он каби миллий озод- 
лик курашининг фидойилари кам эмас эди (лекин бу Урин- 
да муллаларнинг шахсий фазилатлари - ватанпарварлиги 
ёки муросагуйлиги тугрисида эмас, балки диний жахо- 
латда цолган халкнинг боскинчиликка муносабати турри- 
сида суз юритмокдамиз).
Диний ахлок шу пайтгача хар хил юлгичларни, товлама- 
чиларни, порахурларни фаол равишда фош килишга хала- 
кит бериб келмокда. Чунки кундалик диний онгда «хар ким 
Уз ризкини ейди, бировнинг хакини еса, Аллохнинг узи 
жазолайди» деган меъёрий тушунча борки, бу нарса купчи- 
ликда юлричларга нисбатан бефарк муносабат уйютади.
Такдири азалга хаддан зиёд ишонишни замонавий ис­
лом назариячилари, жумладан, фундаменталистлар хам 
рад этади. Улар хатго жиходни гайридинларга эмас, би­
ринчи навбатда мавжуд камчиликларга карши, энг авва- 
ло, Уз онги ва нафсидаги кусурларга карши кураш деб 
янгича талкин этмокда'.
Биз бугун дунёвий 
ХУКУКИЙ 
давлат курмокдамиз. Бу 
ижтимоий хаётни ташкиллаштириш ва бошкаришда ди­
ний догмалар ва акидалар, шариат ва одат коидалари эмас,
1Н . В. Ж данов, А. А. Игнатенко. 
Ислам на пороге XXI века. 
Москва, 1989 й., 214-216-бетлар.

---

ЛШашш мерос ва маънавият
239
Пилки 
барча цивилизациялаш ган мамлакатларда кабул ки- 
ЛИнган, шахе эркинлигини таъминловчи, инсон хУКУКла- 
ри 
декларациясига мос ю ридик меъёрлар хукмронлик к;и- 
мишими билдиради.
И неон уз эътикоди учун, унинг атеистик ёки диний були- 
ШИДпн катьи назар, таък,иб кдшшиши мумкин эмас. Унга 
ммжбуран бирон-бир эътикод сингдирилиши х,ам мумкин 
1MHC. Узга эътикодни, Узгача фикрни хурмат килиш, пухга 
исосланган билимларга, шу жумладан диний билимларга 
Т11НМИШ, 
юксак сиёсий ва ахлокий маданиятга интилиш тар- 
Оиининг асосий тамойилларидан бирига айлонмога лозим. 
Лекин бу — таълимда дунёвий ва диний билимларни эклек- 
111И равишда бирлаштириш, кориштириб юбориш мумкин, 
ПОГОНИ эмас. Мактаб бундан буён хам маежиддан, дин эса 
ДШтптдан тулик ажратилган булиши лозим. Бу — жамият-
II ИИ г баркарор ривожланишининг асосий шартидир. Диний 
. кУиорувчилик ва экстремизм билан боклик вокеалар биз учун 
унугилмас сабок ва огохлантириш булиши керак. Масжид 
и II мои масаласи билан шугуллансин, лекин давлат сиёсати- 
III, ижтимоий-икгисодий масалаларни хал килишга аралаш- 
мисин. Акс холда давлатни Курьон ва шариат талаблари асо- 
сида бошкаришни, халкни «хакикий ислом» акидалари асо- 
ш да мажбуран кайта тарбиялашни истайдиган мулл ал ар 
юнилиб колади. Бу эса тинчлик-тотувликка, сиёсий ва икги- 
годий баркэрорликка путур етказади.
Лекин мактабнинг маежиддан ажратилиши таълим мас- 
кинларида ислом асосларини, унинг тарихини хамда хур- 
фикрлилик фалсафасини ургатишни рад этмайди.
Виз халкнинг сиёсий ва икгисодий мустакиллигиниги- 
IIU эмас, шунингдек, унинг маънавий мустакиллигини хам 
ни.минлаймиз десак, эркин, ХУР фикрлашни истиклолнинг, 
шраккиётнинг хал кдлувчи омилларидан бири деб били- 
шимиз, исломнинг анъанавий акддалари ва удумларига хам, 
бугунги кунда дин никоби остида бот-бот кулокка чалиниб 
колаётган сиёсий даъволарга хам нихоятда эхтиёткорлик, 
шИраклик билан танкидий ёндашмогимиз шарт.
Агар биз кунгилдагидек ривожланиб, уз калбимиз би- 
Л1И1 
уйгун яш амокчи булсак, диний фанатизм даъватига, 
муросасиз вульгар атеизм кугкусига берилиб кетмаслиги- 
ми I лозим.

---

240