Абдурахим Эркаев мйънавият вд таравдиёт

У/бек халци маънавияти ривожининг тарихий босцичлари
167
ижтимоий туррунликка м ойиллик психологиясини енги- 
шимиз зарур. Акс долда куп кийинчиликларга дуч кели- 
шимиз тайин.
Ю коридагилардан ш ундай хулосага кели ш мумкин: 
анъанавий ж амиятнинг моддий асосларини иктисодий тур- 
гунлик, иш лаб чикариш усулининг узгармаслиги таш кил 
этса, маънавий асосларни эса назарий ва мафкуравий дог­
матизм, танкдций ру^нинг, ижодий таш аббуснинг суни- 
ши. мавжудлик долатидан мудом каноат *осил килиш туй- 
гуси таш кил этади.
С О В Е Т Д А В РИ Д А М А Ъ Н А В И Я Т И М И ЗГ А Т А Ъ С И Р
К У РСА ТГА Н Б А Ъ З И О М И Л Л А Р
Совет даврида мул кий муносабатлар тубдан узгарди. 
Ишлаб чикариш воситаларига нисбатан деярли тулик дав- 
.лат мулки урнатилди. К олхоз-кооператив мулки давлат та- 
сарруфидан таш карида \и соблан са-да, амалда колхоз ва 
кооперация учун 
давлат режаси белгиланиш и, тулик 
иачорат урнатилгани бу мулк ш аклининг мустакил булма- 
ганини курсатади.
Коллективлаштириш бош ланиш и билан эса ерга нис­
батан давлат мулкидан таш кари мулкчилик ш акллари бе- 
кор килинди (колхоз ернинг эгаси эм ас, ижарачиси эди).
Иш лаб чикариш воситаларини, ерни амалда давлат- 
лаш тириш иш чи ва 
д,е\крн
оммасини улардан \ам д а иш­
лаб чикариладиган ма^сулотлардан, жамиятда яратилаёт- 
ган бойликлардан бегоналаштирди. Совет тузуми м е\н ат- 
каш оммани наф акат пролетарлаштирди, балки унинг бир 
Кисмини нои кти сод и й зурлаш ва ю ридик ^укукларини 
им кон кадар чеклаш оркали колхозчиларни давлат кре­
постной и га (ГУЛАГ тизимидаги м а\бусларни муайян муд- 
датга давлат 
к у л и г а )
айлантирди (колхозчиларга Хруш- 
чёв исло^отларигача паспорт берилмаслиги; мехнат ку- 
нини нг мажбурий миним ум и булиш и — барш чинанинг 
социалистик куриниш и — уни баж армаганларнинг ж ино- 
ий ва бош ка турдаги жазоларга тортилиш и; колхозчилар­
га натурал сол и к солиниш и ва шу кабилар ян ги шаклдаги 
крспостнойлик эди). Чунки «мулкка эгаликдан узимизни

---

168
Абдура^им Эркаев
бегоналаш тириб, би зни нг Узимиз мулкка айланиб кола- 
м из, биз узлигим издан, и н сон и й ш ахсиятимиздан жудо 
буламиз»'.
Х акикатан, совет киш илари давлатнинг мулкига, у кур- 
м окчи болтан янги ж ам ият би носи ни нг одций риштига, 
одций механик унсурларга айланиб колган эди.
Д авлатлаш тириш туфайли мулкдан бегоналаш иш , мех- 
наткаш нинг крепостнойлар каб и мулкка айланиб к;оли- 
ш и, Э. Ф ромм ва Р. Хирау таъбири билан айтганда: «Кун- 
далик турмуш туш унчаларида бу — би зни нг уз ш ахсияти- 
миз айниятини йук,отишга м ойиллигим изни билдиради. 
И жтимоий хаёт тушунчаларида у (хает) хам индивидуал 
мавжудлик би зга к,ай дараж ада хос булса, шу даражада 
хосдир, бу хол би зн и н г уз эркинлигим изни ва уз масъ- 
улиятим изни йукотганимизни билдиради»2.
Э ътироф этиш лози м ки, ушбу иктибослар совет тузу- 
ми танкидига баришланган маколадан олингани йук- Улар 
антропологик ф алсаф а ва психологияга оид илмий асарга 
ёзилган сУзбошидан олинди.
С оби к С С С Рда казарма социализмининг энг ашаддий 
ш акли курилди. Очирини айтганда, бу тузум Сталин даври­
да узидан аввал утган антагонистик тузумларнинг барча 
куриниш ларини деформация килган холда уз ичига олади; 
ю корида айтилган идек, ГУЛАГ ти зи м и — кулчйликни, 
колхоз тизим и — крепостнойликни кайта тиклаган булса, 
саноат ва совхоз тизим и казармача социализмни, денгиз 
баликчилиги ва чекка Ш имолдаги айрим курилишлардаги 
хац тулаш кисман шаклланаётган капитализмни, яш ирин 
иктисодиёт — илк ва Урта тараккий этган капитализмни 
маълум даражада кайта тиклади.
Тугри, совет давлати халкни м аори ф ва маданиятга 
ж алб ки ли ш га уринди. М ехн аткаш ларн и н г болаларига 
Укишга кириш да, мутахассисликни эгаллаш да имтиёз бе­
ри дци.
Дехконлар орасидан етишиб чиккан иктидорли ёшлар-
1 Эрих Фромм, Рамон Хирау. Предисловие к антологии «Приро­
да человека*, «Глобальные проблемы и общечеловеческие ценнос­
ти» китобида. Москва, 1990 йил, 159-6.
2 Уша манба, Уша уринда.

---