|
Узбек хащ и маьнавияти ривожининг тарихий босцичлари
145
Хиротда Ш охрух давридан бош лаб, С амарканддан
фаркди уларок, купрок ижтимоий-гуманитар сохада ижод-
корлик ривожланди. Чунки Шо)фухда диндорлик кучли
эди. Унинг Узи шу боис риёзиёт ва табиатшунослик фан-
ларига унча мойиллик курсатмаган. Бу фанлар Хиротда
етарлича рагбатлантирилмаган, хархолда тадкикотлар кам
олиб борилган ва Самарканд, Туе ш а\арларидаги каби
йирик илмий мактаблар вужудга келмаган. Табиатшунос
лик Шохрух даврида Хиротда купрок олий таълим дара-
жасида колиб кетган. Хусайн Бойкаро замонида кам бун-
дай хусусият сакланиб колди. Шохрух даврида Ш арафид-
дин Али Я здий тарихнависликда, Л утф ий ш еъриятда,
Ж омий тасаввуфда ва шеъриятда буюк мерос яратдилар.
Тасаввуф, хусусан, накш бандия тарикатининг маънавий
\аётдаги мавкеи анча юксадци, етакчилик ахамиятини касб
этди. Хусайн Бойкаро замонида накшбандия мавкеи яна-
да мустахкамланди, айтиш мумкинки, у расмий мафкура
даражасига кутарилди. Ж омий ва Навоий нафакат дахо
шоирлар, шунингдек, фалсафий-диний масалалар, ахлок,
адабиётшунослик, тилш унослик, ж амиятни бош кариш -
ни такомиллаштириш, инсон шахеини тарбиялаш, маъ-
рифат ва маънавият борасида хам буюк мутафаккирлар
эдилар. Мирхонд, Хондамир, Зайниддин Восифий тарих-
навислик бобида ажойиб асарлар битдилар.
Шу уринда Алишер Навоий ижодинйнг миллий маъ-
навиятимизда тутган урни хакида алохида тухталиш зарур.
Биз Алишер Навоийни нафакат мумтоз Узбек адабиёти
асосчиси,- дахо шоир, машхур давлат арбоби, таълим ва
санъат хомийси сифатида, шунингдек, миллий маънави
ятимиз тарихида бутун бир даврни ташкил этган комусий
мутафаккир сифатида хам англаб олиш имиз зарур.
«Алишер Навоий ва узбек маьнавияти» масаласи бир
неча йуналишлардан, мавзулардан иборат жуда катга ма-
саладир. Зеро, шоир уз фаолияти ва ижодида, биринчи-
дан, чигатоий-туркий (эски узбек) миллий онги ва мил
лий гояси шаклланишига хизмат килган. Яъни энг аввало
Узининг бадиий ижодида, хар кандай сиёсий, икгисодий,
маданий-маърифий (мактаблар, мадрасалар куриш, санъ-
аткорларга, олимларга, адибларга, уламоларга хомийлик
килиш) фаолиятида, туркий (эски Узбек) тилда ижод щ г
10 — А. Эркаев
146
Абдура^им Эркаеу
лишни алохида рагбатлантиришда ва бошка барча масала-
ларда янги шаклланаётган элат, унинг адабий тили ва мил
лий давлатчилиги манфаатларидан келиб чикиб иш тутган.
Иккинчидан, эски узбек адабий тили меъёрлари ва мезон-
лари тартибга келтирилишида хал цилувчи роль уйнаган.
Учинчидан, миллий-бадиий тафаккурни жахон бадиий та-
факкурининг энг юксак чуккиларига катара олган.
Навоийгача чигатоий-туркий тилдаги адабиёт г^зал ва
нозик хис-туйруларни, лирик хиссиётни ифодалашда (Сак-
кокий, Лугфий) ёхуд вокеаларни лирик-эпик тасвирлаш-
да (халк бахшилари, Дурбек) анча ютукларга эришган, ю к
сак махоратга кутарилган булса-да, оламшумул бадиий-фал-
сафий комусийлик (яъни Уз давридаги фалсафий-ахлокий,
эстетик, диний-рухоний, дунёвий-маънавий омоллар му-
жассамлиги) а\амиятини касб этмаган эди. Факат Алишер
Навоий ижодида биз шундай крмусийликни кУрамиз.
Навоий ижодида тасаввуфнинг сирли жилолари ва те-
ранликлари хам, хамсачиликнинг фалсаф ий-эпик кенг-
ликлари, серкирралиги ва кудрати хам, газалнинг нозик,
мафтункор образлилиги ва мусикийлиги хам бирдай уз
ифодасини топди.
Алишер Навоий асарларини урганишдан максад — на-
факат эстетик, бадиий эххтиёжларимизни кондириш, завк
олиш , би ли м ларим из ва дунёкараш им изни бойитиш ,
аклимизни чархлаш, дидимизни юксалтириш, ш унинг
дек, узлигимизни тарихнинг янги боскичида кайта анг
лаш , келажак йулида уз маънавий манбаларимиз, тари
хий илдизларимиздан купрок озикланиш , куч туплаш,
дунёкараш ва эътикоднинг долзарб масалаларига муноса-
батларимизни аникрок белгилаб олишда кУишмча далил-
лар топишдир. Ушбудан Алишер Навоий асарлари бугун
хам биз учун кай даражада замонавийлик ва долзарблик
касб этиши келиб чикади.
Алишер Навоий ижодига бир томонлама ва тор ёнда-
ш иб булмайди. Афсуски, совет даврида бу дохиёна ижод
сунъий равишда «дахрийлаштирилди», бир томонлама тах-
лил этилди. Бугун эса биз яна худди шундай бир томонла
ма ёндашувга мойилликни айрим холларда кузатмокда-
миз: энди у сунъий равишда диний таълимотнинг бадиий
Do'stlaringiz bilan baham: |
