|
Узбек халци маънавияти ривожининг тарихий босцичлари
141
(объективликни) химоя кдлди. Яъни илм-фанда, тафак-
курда, дунёк;арашда Улугбек тамойилларини давом этгирди
на химоя кдлди.
Али Кушчи математика фанига «мусбат» ва «манфий»
тушунчаларини киритди, унли касрлар назариясини бо
йитди. Аё София мадрасасида бош мударрис булганида 90
градусдан кичик бурчакларнинг утмас булиши мумкин-
лиги тугрисида бахслар юритди. Кейинги холатни ноев-
клид геометриясига тааллукли илк олиб борилган тадки-
Котлардан бири, деб бахолаш мумкин.
Астрономия сохасида эса у Улугбекнинг Унт кУли эди.
«Зижи жадиди Курагоний» Али Кушчи иштирокисиз, бал
ки, тугалланмай колган булур эди. Унинг шархларини араб
тилига таржима кдлиб, бутун жадвалга тартиб берган хам,
Улугбек катлидан кейин сакдаб к,олиб, бутун дунёга тар-
1
ибот этган хам Али Кушчидир.
Улугбек уз атрофига нафакат олимларни, шунингдек,
истеъдодли шоир ва бастакорларни, адибларни, меъмор-
ларни, рассом ва накдгкорларни, хатготларни ва санъат-
и инг бошка сохаларига оид ижодкорларни туплади. Мум-
тоз Узбек адабиёти шаклланишига Навоийгача замин ярат-
ганлардан бири — аток;ли шоир Саккокий Улугбек
агрофидаги ижодкорлардан эди. Хожа Исматулло Бухо-
рий, Камол Бадахшоний каби шоирлар, «илми хикматда
замонасининг яктоси» Алоуддин Шоший, машойих Хасан
Аттор каби атокли ижодкорлар Улугбек даврида Самар-
канднинг маънавий хаётини юксалтирдилар.
Буюк факдх Абул Лайс ас-Самаркандийнинг авлодла-
ридан хожа Фазлуллох Абуллайсий — Алишер Навоийга
икки йил даре берган улуг устоз — хам уз ижодий фаоли-
ятини Улугбек даврида бошлаган. Улугбек Самаркандца,
Бухорода, Риждувонда олий мадрасалар (уша даврдаги
университет), бопща шахарларда хам кУплаб мактаблар
ва мадрасалар курдирди. «Илм олмокдик хар бир муслим
ва муслима учун фарз» деган хадисни курдирган мадраса-
сининг тепасига ёздириб кУйци.
Улугбекнинг бу ишларини маърифат ёрдамида жахо-
латга, авж олиб бораётган мутаассибликка к,арши кураш-
нинг Уша даврдаги намунаси дейиш мумкин. У олимлар
142
Абдурахрм Эркаев
ва талабалар билан турли мунозаралар, бахслар утказиб
турган. Бу бахсларга узи шахсан ра\барлик килган. Риёсид-
дин Ж амшид Кошийнинг уз отасига ёзган хатида гувох-
лик беришича, баъзан у атайлаб мураккаб, чалкаш, хато
фикрни уртага ташлаган. Кимдир бу хато фикрни ёкласа,
уни фош килган ва тузатган.
Улугбек катлидан кейин дунёвий илм-фан аста-секин
оркага кета бошлади. Мистика, диний мутаассиблик анча
кучайди. Расадхонадаги тадкикотлар хам тухтаб колди.
К,аровсиз колган, таъмирланиб турмаган расадхона вакт
утиши билан бузилиб, кУмилиб кетди. Жамиятда маъна
вий мухит узгарди. Ижодий, танкидий ф икр юритиш,
илмий холисликка эхгиёж пасайди. Аксинча, мадхиябоз-
лик, лаганбардорлик кучайди. Иррационалистик караш-
лар, мистика ва диний мутаассиблик табиатшуносликка
нисбатан беписанд карашларнинг, салбий муносабатлар-
нинг авж олишини озиклантириб турди.
Мамлакат тахтига Утирган Абу Саид М ирзонинг Али
Кушчига шахсий муносабати хурматли эди. Лекин, шунга
карамасдан, илмий тадкикот, ижод учун мухит нокулай
бУлганлиги сабабли Али К^шчи окибатда на Самарканд
да, на Хиротда колди, Истанбулга йул олди. Чунки Абу
Саиднинг феъл-атвори мураккаб, жохилликка ён босув-
чи эди. У жамият онгида, маънавиягида юз берган салбий
бурилишни узгартиришга ожиз эди. Буни Али Кушчи буюк
акл-заковати билан теран идрок этган.
Самаркандда маънавий тургунлик бошланди. Бу эса хал-
кимизни олдинда кутиб турган чукур маънавий-маданий,
иктисодий, сиёсий, харбий, умуман, ижтимоий инки-
рознинг дебочаси эди. Лекин Улугбек даврида яратилган
улкан илмий ва маданий салохият бирданига йуколиб кет
ган эмас. Пойтахт Самарканддан Бухорога кучирилган вакт-
гача, шахар М овароуннахрда етакчи маънавий марказ
булиб колаверди. Алишер Навоийнинг хам Самаркандга
келиб таълим олгани бежиз эмас. Алишер Навоий «Мажо-
лисун нафоис» тазкирасида (тазкира 1491-1492 йилларда
ёзилгаи) уша даврда Самарканд шахрида яшаб ижод к,ила-
ётган узига замондош 31 шоирни санаб угади. Улардан беш-
таси, келиб чикишига кУра, шерозлик, иккитаси хоразм-
Do'stlaringiz bilan baham: |
