A n V a r c h o r iy e V

hukm iga b o 'y su n ish 1.
N ajm id d in K ubroning fikriga m u vofiq , in so n ru h iy -m a ’naviy
k am olotiga erish u vinin g en g m u h im shartlaridan biri — um rni
zoya ketkazm aslik, b eh u d a ishlarga sarf qilm aslikdir. M utafak­
kirning yozish iga qaraganda2, in son um ri juda tez o 'tib k etad i-
gan , tarix u ch u n arzim as bir fursatdir. S hu n in g u ch u n h am ,
o 'lim va oxiratdan ko'ra yaq in roq , orzudan ko'ra uzoqroq,
xotiijam lik d an ko'ra go'za lro q narsa y o'q . In so n m a ’naviy q iy o ­
fasini b ezab turadigan en g m u h im bezak — ta v o ze, en g xunugi
— baxillikdir. Y axshi xu lq yaxsh ilik ustiga yaxshilik olib kelsa,
h asad go'ylik y o m o n lik ustida y o m o n lik q o 'sh ad i. D o im iy s a ’y-
harakatda b o 'lgan kishi h am isha zafarlarga erishaversa, loqayd ,
dangasa esa m uvaffaqiyatsizliklarga giriftor bo'laveradi. K ubroning
ta ’kidlashicha, in son n in g m a ’naviy yetukligi o 'z nafsini tiya bilish
1
Inson axloqiy qiyofasining o‘nta yirik mezonlari Najmiddin Kubroning «Tari- 
qatlar risolasi* («Risolatut-turuq») va «0‘nta usul* («Ап-usul al-ashara») nomli 
asarlarida bayon etilgan.
2 
Najmiddin Kubro.
Fuqarolar haqida risola. Tafakkur, 1995, №3-4, 67—69- 
betlar.

---

bilan ham o'lch an ad i. 0 ‘zin i o ‘zi tarbiyalay olgan va turli sh ah -
vatlardan o 'zin i tiya olgan kishi eng qudratli insondir.
N ajm idd in K ubroning yuqorida biz eslatib o ‘tgan fik r-m u lo -
hazalari X III asr m u su lm on falsafasi, xususan, inson t o ‘g ‘risidagi
falsafiy fikrlar taraqqiyotiga sezilarli ta ’sir o ‘tkazdi. B unday h o ­
latni X III asr boshlarida faoliyat k o ‘rsatgan A zizid d in N a safiy