A n V a r c h o r iy e V

In son n in g h issiy b ilish i haqida fikr yuritgan N ik o la y K u za n ­
skiy o'rta asr fikrlash m adaniyati a n ’analari d oirasidan ch iq ib ,
voq elikn i tajribaviy — em pirik b ilish n i h am rad etm ayd i. H issiy
bilish ni aq ln in g eng ch ek lan gan q ob iliya ti, deb tu sh u n ad i. B u n ­
day q ob iliyat, h a tto h ayvonlarda h am m avjud b o 'la d i. L ekin
har qanday h is-tu y g 'u , har q and ay ta sa w u r yord am id a X u d o ­
ni bilib b o 'lm a y d i. U la r tabiatni b ilish u ch u n vositad ir, x o lo s.
K uzanskiy tab iatn i b ilish m u m k in ligiga h ech q anday sh u b h a
bildirm aydi, o 'sh a b ilish jarayon in in g m e to d o lo g ik o 'q to m ir in i
m atem atika, deb biladi.
N . K uzansk iyn in g tu sh u n tirish ich a, fik r-m u loh a za in so n n in g
o liy bilish qobiliyatidir. In so n n in g b ilish borasidagi im k o n iy a t­
lari va ular orasidagi o 'za ro aloqad orlik m ex a n izm in i har t o ­
m on lam a tah lil q ilgan K uzansk iyn in g e ’tir o f etish ich a , b ilish
jarayoni q aram a-qarsh i m o m en tla r b irligid an, c h u n o n c h i, b ilin -
gan tabiat va b ilin m agan X u d o , h is-tu y g 'u va idrok e tish n in g
К у з а н с к и й H .
Сочинения. В двух томах. Т.1. М., 1979, 405-bet.

---

ch ek langan va aqlning en g yuqori ch ek lanm agan im k oniyatlari­
dan iboratdir.
K uzanskiy q ayta-q ayta ta ’kidlaganidek, aql 
ham qaram a-
qarshiliklar qonuniga bo'ysunadi. Bunday tendensiya uchun «Ha»ga
« Y o ‘q»ni, aylanaga ko'pburchakni qaram a-qarshi q o ‘yish tab iiy
h oi h isob lan adi. Q aram a-qarshiliklar zanjiri ch ek sizlik to m o n
boshlayd i va asta-sekin unga q o'sh ilib ketadi. N atijada, ch ek la n ­