А. Мухторов, У. Санак. Улов узбек адабий тили

дарёси кунгулдур вд кунгул маздаредуркйм, жомий маонийи жузв ва «дулдур». Унинг тушунишича, маз- мун, маъно бирламчи, шакл, суз эса иккиламчи, маъ- нонинг ифодасидир: «Аммо чун алофбз ва иборатдин мурод маънидур ва мазкур мадлудотдин мадеуд ин­сон дур ва ул мазхари маоний ва баён суз анинг су- зиндадур ва такаллум анинг каломнда бор.ур», Шу- кинг учун «маъни адосида алфоз тилга келур- ва ул алфоздин маъни фахм б^лур». Дурнинг киймати тур- лича булгани каби суз дам. дар хил булади, «шарифн- дин улган баданга руди пок етар, касифидин даётлид танга задри далок досняти зудур этар». Шу асосда Навоий тилнинг ижтимоий хусусиятини,. у мазмуннинг ифода воситаси эканлигнни, маданият ва маърифат- : нинг ривожига хизмат дилишини курсатади. У тил доим ривожланиб -боради, тиллар бир-бирига таъсир дилади, бир-бирини бойитади, деб дайд дилади. Шунга дарамай, Навоийнинг тил дадидаги дарашларида, ай- нидса тафаккур билан тилнинг муносабати, тилларнинг пайдо булиши, уларнинг узаро бир^бирига таъсири ва бойитиши каби маеаладарда бир кагор чекланГанлик ва зиддиятлар, дарама-дарши мулодазалар учраб ту- ради. , ' ’
НЙвоийнинг, тилнинг лугат бойлиги, дугавий бир- ликларини турлича услубий мадсадларда дуллаш да­- дидаги фикрлари мудим адамиятга эгадир^У икки тил- анйг лугатини бир-бири билан диёсий тарзда урганар экан, форс-тожик тилида мудобили булмаган куплаб $збек сузларини келтиради. Бунинг учун дастлаб феъл- «инг 100 та даракат номи шаклини келтиради: Дувор- ^моХ> дурудшамод, ушармод, жийжаймод, унгдаймод, чекримод, думсаймод, умонмод, усанмод, умуммод, «ррадамод, танчидамод, бухсамод ва бошдалар. ^а-
рака,т ва золат билдирган бу феъл шакллари турлича услубий мазсадларда маъно нозикликларйни ифода- .дашга хизмат зилишини курсатади ва «бу юз лафз- дурки, гариб ма^сад адосида таъйнн зилибдурларки, ЗеЧ 3а йен учун сорт тилида лафз ясамайдурлар» деб ёзадв. Шундан кейин бир затор сузларни келтиради вафорс-тожик тилида улдрнинг маъносини ифодалов- чи' суз йузлигини курсатади, Жумладан, сорт тилида туркча ичмод феъли нушидан сузи бклан бсрилади. Амно ичмоцнинг муболагаси сипцармоц ва завз билан лаззат толиб оз-оз ичишни билдйрувчи томшимоз феъл-' 'дари учун ало^йда суз ишлатмайдилар. £ки «... хуб- ларнинг куз ва дошлари орасинки, кабог дерлар, фор- свйда бу узининг оти йуцтур... ' . *
Менгизлари гул-гул, мижалари хор,
К^абоглари кенг-кенг, огазлари тор.» “
К,арин дошл икни ,билдирувчи ога ва ини суз лари форс-тожик тилида биргина бурадор сузи билан, эга- чи ва сннгил сузлари эса са^ар сузи билан ифодалана- ди. Йирламо^нинг турлича золатларини нфодаловчи йирламсинмод, инграмаз, синграмаз, сидтамод, узур- мак, инчкирмац каби сузларнинг гиря кардон сузи би­лан берилиши, отнинг эгарнни зин деб жибилгир, ха- но, тузум, жазлиг, уларчог, жилбур ^каби асбоблари- нй туркча сузлар билан аташлари, шунингдек озиз- бв^ат номлари, турлй зайвон ва зушларнинг ёш ва жинс жизатидан турлари, ички булиниши номларининг форс-тожик тилида йузлиги зам шулар жумласига ки- ради. . ’ . .
Навойнинг турк-узбек тилининг фонетик зурилиши, товушларнинг хусусияти зазидаги нлмий фикрлари Зам катта зимматга эгадир. У узбек тилида унли ва ун- дош товушларнинг заттиз ва юмщоз айтилишини, шу орна'ли сузнинг маъно ва шакллари фарзланиши мум- кинлигини аницлайди. Бу зодисани у омоним ва полисе- майтик сУзларнинг таздили ва талаффуз этилиши ор- Зауш курсатади. Масалан, Навоий узининг фикрлари- . ни о>т, ит, бор, туз, кук, ут, биз каби сузларнинг тазли- ли орзали мустазкамлайди. У заракат нами шаклла- рини АйзганмоЦ, кимсанмоц, бухсамоз замда кундир- маз, безанмоз, тергамоз тарзида бериш асосвда зам затгизлйк-юмшозлйкни фарзлайди. Навоий суз яса- лиши ва сУз шакллари ясалиши- масалаларида зам
тугри, асосли фикрлар баён дилади ва узбек тилида тасвирий-услубий воситалар, . имнрниятларнинг бойли- ги, ранг-баранг эканлигини изодлайди. У с\^;з ясалиши. масалаеида с$з охирига -чи душиш билац мансаб.ёки дунар ва пешанй ифодалайди. Мансабда дУрчи, сувчи, хизиначй, юртчи, шилончи ва дунар-пешада ДУРУДчи, там?ачи,ч далвочи, кемачи, дуйчи, душчи каби. Сузга бир «возя» ва «лом» душиш ордали харбий ва базм £о- даларига хос белги билдирувчи от-сифат досил була- ди: хировул, даровул, сузовул, баковул, шиговул, ясавул. каби ' с^зларга «лечи» душиб, сифат маъно- сидаги ясол, дабол,тундол, бирдол, тусдол, севаргол каби. , ■ • , - ' ;
Навоийда суЗ'шакллари ясалиши содасида дуйида-. гиларни куриш мумкин: 1 Араб тнлга хос муфоала шакли — икки на ундан ортид шахслар даракатини -аиг- латган биргалик шакли форс-тожик тилида йу^, уз­бек тилида эса бир «шин» дарфи душиш ордали ифо- даланади: чопишмод, топишмок, дучушмод, упушмод, каби: 2) Арабий икки мафъуллуд феъллйр (восита- ли объектли буйруд маъноси) ^ам сортларда йуд-турк- лар бирдарф душиш ордали бу маънони ж уд,а дио­да ва аник; ифодалайдилар: дилдурд, яшурт, чидарт Дабн; 3) ^аракатнинг гумон билан бзжарилишини ифодалашда боргудек, ёргудек, келгудек, билгудек, айтудек тарзидаги шакллар ишлатилади; 4) Фёъл, охирига бир**ним» душиш орда л и харакатшшг ба- жарилиш суръати, тезлик ифодаланади: тсгач, йЙТг дач, боргач, ёргоч, топдоч, сотдоч; «ре» дарфини ку­шиш билан муболагд, кучайтириш аиглашилади: би- лакур, килакур, кетакур, етакур; 5) Сифатларда бел- гининг ортидлиги, муболага маъносида суз олдидан бир «н» ё «мим» дарфи д^шадилар: оп-од, коп-дора, дип-дизил, кум-кук, ям-яшил, бум-буш каби.
«МУХ.ОКАМАТ-УЛ • ЛУРАТАИН» АСАРИНИНГ ,
ИЛМИИ-ТАРИХИИ АДАМИЯТИ
«Мудокамат-ул лугатайи» («Икки тил лугатининг мудокамаси») асари 1499 йилнинг декабрида ёЗиб ту- галланади. Навоий бу асарйда турк-узбек тили билан сорт (форс-тожик) тилини бир-бирига диёслаш асоси-. да урганади. Маъдумки, Лавоий яшаган даврда узбек
адабиёти, ^збек адабий тили янги таравдиёт босхичи- га кутарилади. Бу адабиёт ва адабий тилнинг ривож- ланишида Хоразмий, Гадоий, Я^иний, Амирий, Атоий, Саккокий ва айни^са Лутфий уз асарларн билан катта Хйсса ^ушдилар. Бу .\а^да Навоий шундай дейди: «... Хулогухон (Халокухон) замонидин, султони со^иб^ирон Темур К^рагон замонйдин фарзанди. халафи .Шохрух Султоннинг замонининг охиригача турк тили бйла шуаро цайдо булднлар, ... Саккокий вр Хайдар Хоразмий ра Атоий ва Муцимий ва Я^иний ваг Амирий ва Гадоий- деклар ва форсий мазкур булрон шуаро муцобаласида 'киши пайдо булмади, бир Мавлоно Лутфий дин узга- ким, бир нечта матлаълари борким, табъ ахли х^оши* да Jxycat булур». , ^г ;
Шунгд царамай, узбек адабиётида х^али бадиий- роявий жихатдан юксак аеарлар жуда кам эди. Узбек адабий тили, ва жонли сузлашув тилининг бой имкони-. ятлари хали тулалигича намоён б^лган эмас, эди, унинг бой хазннаси шоирлар назарндан яшнрин цолиб кел- мохда эди. «Бу \алфоз ва иборатда бу навъ дахойих купдурким, бу кунга дёгинча хеч киши х^аХ^иК^атира мулохаза жихатдин бу яшурун холибдурк
Бу даврларда форс-тожик; адабий тили ва адабиёти эса куп асрлик катта тараххиёт йулини босиб утган эди, унинг лурат бойлиги, хндма-хил бадинй таевир воситалари, услуб ранг-баранглиги ва имкониятлари буюк суз санъаткорлари томонйдаи мукаммал ишла- ннб сайхал топган эди. Форс-тожик тили ва адабиёти Хахида, унинг имло-хофия ва лурати х^аХВДа бир х^а- тор китоблар, тазкиралар х^а“ яратилган эди. Шу са- бабдан шоирлар наздида бу тилда шеърлар битиш, асардар ёзиш бирмунча осонрох ва енгилрох кури нар эди. Хатто Куприна ^збек ёзувчи-пюирдари хам уз- асар- ' ларини она тилида эмас, балки форс-тожик тилияя ёзар эдилар. Буни Навоий х^ам Х^а®Д Х^илаДИ:/«Ва ху- нарсиз туркнинг ситам зариф йигитлари осонлихха б$ла форсий алфоз била назм айтурра машрул булуб- , турлар». Х^олбуки, туркий элдтнцнг нуфузи анча ку- пайган, мавхеи кенгайган бир даврда мамлакатда к^п- рох халх билан халх тилида с^злашиши лозим эди. Бу- нннг устига, узбек китобхонларининг форс-тожик тилини - билган ух^имишли бир хисмидан таищари, халхнннг асо- сий купчилиги бу адабиётдан бахраманд эмас эди. Буни Я*щи тушунган Навоий «Арбаин» асарида бундай дейди:
Форсийдонлар айлабон идрок,
Орий эрди бу нафъдин атрок.
Истадимки, бу хал^ хам бори ■
Булмагайлар бу нафъдин орий.__ ■ ■ _
_ Бинобарин, дастлаб Навоийнинг ^зи форс-тожик адабиёти намуналарини чуцур органди, Низомий, Хус- рав Де^лавий, Хо^оний, Анварий, Саъдий, 5^офиз, Фа- •ридиддин Аттор, уз устози ва дусти Абдура^мон Жомий ва бошцаларнйнг бой адабий меросини узлаштирди,, уларнинг адабий-ижодиЙ анъаЯаларини она тилида дав ом эттирди, «Хазойнн-ул маоний»дагина 16 хил адабий жанрда асарлар яратди. Буюк шоир «Хамса»,. ' «Лисов-ут тайр», «Ма^буб-ул ^улуб», «Назм-ул жа- во^ир», «Насоим-ул му^аббат», «Арбаин» сингари шо\ асарлари билан уз халцини адабий-бадиий дурдона л ар- дан баэфаманд цилди, айни замонда $^гз халци орасидан етишиб чикдан шоирларни она тилида асарлар яратишга’ даъват этди. . .
Навоий «Му^окамат-ул луратайн»да узбек тили- нинг бойлигини, унйнг катта имкониятларга эга экан- лигини асослаб бергандан кейин шоирларга мурожааг т^илиб бундай дейди: «Аидин сунграким, турк тили- нинг жомеиятн мунча далоил била собит булди, керак эрдиким, бу хал^' орасидин пайдо булгой табъ ахли сало^ият ва табъларини уз тиллари тургоч, узга тил била зох,ир к,илмаса эрди ва ишга буюрмасалар эрди.
Ва агар иккаласи тил билаайтур ^обилиятлари бул- са, уз тиллари била купро^ айтсалар эрди ваянабир тил била озроц айтсалар эрди. Ва агар муболага цил- салар, иккаласи тил била тенг айтсалар эрди. Бу э^- тимолра худ йул берса булмаским, турк улусининг хуш табълари мажиун сорт тили била назм айт^ай- лар ва билцулл турк тили била айтмагайлар, балкж купи айта олмарайлар...»
• Навоий она тйлини форсийгуйлар таънасидан бу- тунлай хадос этиш учун она тйлини таздирлаган, уни менснмаган шоирларга ^арши ксскин^кураш олиб бор- ди. У илм-фанда араб тили ва бадиий адабиётда форс- тожик! тили анъаналарини кескин рад этди, она тили- нинр бойлигини, бадиий-услубий воситалари, имконият- ларини намойиш .этди.^Шоир барча бадиий асарлари сингари «Му^окамат-ул луратайн», «Мезон-ул' авэон», «Мажолис-ун нафоис» ва бошкв илмий асарларини она тилида яратди. j :
Навоий («Му^окамат-ул лугатайнада бош^а-’бошца •оилага мансуб булган икки тилни бир-бирига циёс- лаб ;урганиш орцали узбек тилининг з$ам бой тиллардан булиб, гоявий-бадиий юксак асарлар яратишда у кат- та имкониятларга эга эканлигини исботлайди, унинг тз?л*щ маънода ривожланган адабий тил эканлигини аМалий равишда ва илмий-назарий жн^атдан асос- лайди. , ■
«Му^окамат-ул лу?атайн»да : муаллиф тилнинг лу- гат бойлиги, фонетик Тузилиши ва грамматик шаклла- ри‘билан бирга ёуз ва ибораларнинг услуб хусусият- ларини, предмет, белги, харакат кабиларни турли то- мондан ихчамжисца ва аницрод ифодалашда уларнинг музрш аз^амиятга эга эканлигини курсатди. Масалан,