|
Zhong Yoon , 1
"Samoviy taqdir ( tyan min ( kàn ) chaqirdi tabiat ( sin mí ). Tabiatga qat'iy rioya qilish deyiladi Dao ( dao ) yetishtirish ichida Dao deyiladi ta'lim berish ( chiao y )" 50 .
Mensius 7A, 1
"Mengzi dedi : " Kim tushungan mening jon ichida umuman uni ovoz balandligi ( jin qi ko'k sínín ), ya'ni biladi mening tabiat ( zhi qi sin língín ). JSSV uni biladi tabiat , biladi Osmon ( ji tian lín ). Saqlamoq mening jon
ellik Bu yerda va Keyinchalik ichida berilgan ma'ruzalar hammasi havolalar ustida matn Zhong yosh yasaladilar kuni: konfutsiy _ "Tetrabook" ("Sy shu") / Per. bilan kit. va Izohlar V.M.Mayorov ishtirokida A.I.Kobzev, A.E.Lukyanova, L.S.Perelomova, P.S.Popov; Kirish. Art. L.S. Perelomova. M., 2004 yil.
( zun qi xin y y ) va o'z tabiatini tarbiyalash ( yang qi xing
mí ) - bu bilan biz Jannatga xizmat qilamiz . Na bevaqt o'lim , na uzoq umr bo'lganda ( shou ) nisbatan odamda tebranishlarni keltirib chiqarmaydi uning tadbirlar va qilyapti _ _ yetishtirish ( xiu shen _ l ), uning oxirini kutadi , so'ngra bu bilan ne'mat qilinganni qo'llab-quvvatlaydi uni osmon hayot ( _ bilan xoh min e língínjínjín )”” 51 .
Zhong yong , 22
"Faqat O'rta Qirollikning mukammal samimiyligi odamga tabiatni charchash qobiliyatini beradi ( jin qi xingii ) y mí ). Agar siz charchatsangiz mening tabiat , keyin Siz .. qila olasiz; siz ... mumkin egzoz tabiat odamlar . Agar a smo-
siz odamlarning tabiatini charchatmoqchisiz narsalarning tabiatini charchatishingiz mumkin . Agar siz narsalarning tabiatini tugatsangiz, unda siz Osmon va Yerning o'zgartiruvchi va oziqlantiruvchi kuchlariga hissa qo'sha olasiz . Agar siz Osmon va Yerning o'zgartiruvchi va oziqlantiruvchi kuchlari bilan hamkorlik qila olsangiz, unda smo-
chaynash tuzmoq bilan osmon va yer uchlik ( tyan di chana tíní )…”
Garchi Zhong yosh mín "O'rta va o'zgarmagan" rasmiy ravishda Mentsius qalamiga tegishli emas (bu Li chiyín kitobining bobi r “Yozuvlar haqida marosim") , bu matn yoqilgan ruh juda yaqin falsafa
Mentsius va uni ham misol qilib keltirish mumkin. E'tibor bergan bo'lsangiz, ushbu bo'laklarda shunday atamalar mavjud, kabi "Osmon", "tabiat", "oziqlantirish tabiat", "o'lim" va
"uzoq umr" va boshqalar _ P. - oddiy Yangist klişe. Lekin ma'nosi, ichida ular allaqachon sarmoya kiritdilar boshqa.
Konfutsiy uchun "samoviy taqdirni " bilmagan kishi ( tyan min qín ), yo'q qodir bo'ladi olijanob bo'l _ er" ( ya'ni , insonning axloqiy ideali). Yangistlar uchun yo'l to'g'ri
insonning xulq-atvori - "Jannat" ni ham namuna sifatida olish . Mensius ichida berilgan hol ham emas istisno. Faqat u yo‘l chizadi batafsil ma'lumot.
Biling "samoviy taqdir" va olish to'g'ri orasiga joylashtiring "osmon tomonidan va Yer" biz mumkin, bilish Shaxsiy "tabiiy -
du " va bilish Shaxsiy "tabiat " biz mumkin, jin ko'k lín
"charchaganidan keyin Shaxsiy yurak". So'z ko'k y "yurak" boshlanishi -
ikkinchisida ham falsafiy atama sifatida ishlatilmaydi davri
51 Bu erda va keyinroq ushbu ma'ruzada, agar boshqacha ko'rsatilmagan bo'lsa, Mentsiusdan olingan barcha iqtiboslar quyidagicha berilgan : Konfutsiyning "Tetrabook" ("Si shu") / Per. kit bilan . va sharh. V.M.Mayorov ishtirokida A.I.Kobzev, A.E.Lukyanova, L.S.Perelomova, P.S.Popov; Kirish. Art. L.S. Perelomova. M., 2004 yil.
qadimgi Xitoy falsafasi. O'shandan beri va butun tarixi davomida "yurak" an'anaviy xitoy olimlari tomonidan fikrlash, iroda va his-tuyg'u organi, ya'ni o'ziga xos xususiyat sifatida o'ylab topilgan. (ko'pincha To'g'riga jismoniy) idish uchun "ong". Shuning uchun Mentsiusning “yurakning charchashi” chaqirig‘i “tabiiy”ni tanamizda emas, ongimizda topishimiz kerakligini bildiradi . t. e. topmoq bular tamoyillari yoqilgan qaysi biz deb o'ylaymiz his qilish va istak va ular oxir-oqibat bizning axloqiy xatti -harakatlarimizni boshqaradi .
"Yurakning charchashi" g'oyasi gnoseologik nuqtai nazardan g'alati tuyulishi mumkin. Haqiqatan ham, nima uchun
"O'z-o'zini bilish" "Osmon", ya'ni butun Tabiatni bilishni o'z ichiga oladi? Aslida, Mentsi Konfutsiyning asl sezgilarini rivojlantiradi.
Konfutsiy va ilk konfutsiychilarning mantiqiy-gnoseologik ta'limotining mohiyatini quyidagi parcha asosida qisqacha sxematiklashtirish mumkin:
Do'stlaringiz bilan baham: |
