5-ma'ruza. Mengzi

Lun Yu 20, 3
"O'qituvchi aytdi:
"Yo'q bilish [Samoviy] oldindan belgilash ( zhi min chín ), yo'q ega bo'lasiz Bormoq, bilan Yordam nima [ mumkin] bo'lish olijanob er.
xulq-atvorning [qoidalarini] bilmaslik ( zhi liy y ), siz [siz] yordami bilan o'zingizni o'rnatishingiz mumkin bo'lgan narsaga ega bo'lmaysiz.
Nutqlarni [qanday boshqarishni ] bilmaslik ( zhi yangjín l ) , sizda bo'lmaydi qo'shimcha , bilan Yordam nimani [ mumkin ] bilasiz odamlar ( zhi jen mìnì )”” ⁵² .
Ko'rinib turibdiki , ushbu parallel konstruktsiyalarda chap tomonda joylashgan barcha shartlar ta'minlash yoki imkon berish uchun mo'ljallangan. bular, nima o'ngda. Biroq, Ko'proq Bormoq, uch tushunchalar o'ngda -

"olijanob odam", "o'rnatish" va " odamlarni bilish " aslida bir xil narsani anglatadi yoki hech bo'lmaganda chambarchas bog'liqdir. Darhaqiqat, “olijanob inson”, axloqiy komil inson davlatni boshqaradigan bo‘lgani uchun u “ odamlarni bilishi”, “ to‘g‘ri chiziq ko‘tarilib, egri chiziqdan yuqori qo‘yilsa, egri chiziqlar to‘g‘rilanishini” bilishi kerak . ( Lun Yu 12, 22), odamlarni boshqarishning ba'zi asosiy tamoyillarini biling (boshqa tomondan, Mentsius "odamlarni bilish" ni "inson" ni izlash deb tushungan.
⁵² Tarjima meniki.
dunyoga muhabbat" va "[odamlarga] to'g'ri munosabat" (6A, 11), ya'ni birinchi navbatda axloqiy bilim sifatida). Yana "xalq bilimi" bu nafaqat niyatlaringizni qanday qilib to'g'ri etkazishsiz ("nutqlarni bilish", bu haqda keyingi ma'ruzaga qarang), balki siz ularni boshqaradigan to'g'ri harakatlarsiz ham mumkin emas . Umuman olganda, har qanday bilim ichida Konfutsiylik emas xarajatlar hech narsa, agar emas olib boradi uchun
aniq wei y "harakat". Orientatsiya ustida harakat
Qadimgi konfutsiy bilimlari ularning ho'nni tushunishlari tahlilidan yaqqol namoyon bo'ladi "aldanishlar / noaniqliklar / shubhalar." Konfutsiy _ dedi: