2-оралиқ назорат Ўзбекистонда узлуксиз таълим тизими (тартибли кетма-кетликдаги) турларини айтинг?

9.Педагогиканинг ривожланиш қайси даврдан бошланади?
1.Мустақиллик давридан. 2.Социализм ва капитализм даврларида бошланган. 3.Феодализим давридан. 4.Ибтидоий даврдан

Изох: Aслини айтганда, таълим-тарбия кишилик жамияти пайдо бўлганидан буён мавжуддир. Ибтидоий жамоа даврида таълим-тарбияга куйидагилар кирган. Яшаш учун зарур бўлган махсулотларни қўлга киритиш жараёнида ёш авлодга тўпланган кўникма ва малакалар бериб борилган: ўғил болалар жуда эрта эркаклар билан хар хил овларга боришар эди, қизлар озиқ-овқат тайёрлашга, идиш-товоқ, коплар тайёрлашга ёрдам берар эдилар. Тарбия бевосита мехнат билан боғлиқ холда бериб борилган.

10.Дидактиканинг ривожланишига катта хисса қўшган олимлар
1.Форобий, Ибн Сино, Абу Райхон Беруний.
2.Я.А.Коменский, И.Г. Песталоцци, А. Дистервег
3.Ж.Ж.Руссо, К.Д.Ушинский А.С.Макаренко
4.Амир Темур, Улуғбек, Бобур

Изох: Яқин ва Ўрта Шарқда Хоразмий, Киндий, Форобий, Беруний, Ибн Сино, Умар Хайём каби мутафаккирлар илмий дидактикага асос солган бўлсалар, Ян Амос Коменский, швейцариялик педагог И.Г. Песталоцци, немис педагоги А. Дистервеглар Европада дидактиканинг ривожланишига катта хисса қўшдилар. Дидактика тушунчасини Ян Амос Коменский (1592-1670) хам «Хаммага хамма нарсани ўқитишнинг универсал санъати ифодаланган буюк дидактика» номли асарида ўз фикр-мулохазаларини ифодалаган. У дидактика фақат ўқитиш санъатидагина эмас, балки тарбиялаш санъатидан хам иборатлигини қайд қилган. Ва тарбия хар томонлама ахлоқийлик йўналишидаги феъл-атворни шакллантиришининг зарур шарти эканини хам ўқтирган.

Унинг бу борадаги фикр-мулохазалари 1657 йилда нашр этилган «Хаммага хамма нарсани ўқитишнинг унверсал санъати ифодаланган буюк дидактика» номли асарида баён қилинган.
Дидактикани юқоридагича тушуниш XIX аср бошигача, яъни таниқли немис педагоги ва файласуфи Иоган Генрих Гербарт (1776—1841) дидактиканинг асосий назариясини ишлаб чиққунича давом этган. Бинобарин у дидактикани педагогикага бўйсунадиган тарбияловчи таълимнинг яхлит ва зиддиятсиз назарияси сифатида талқин қилади.