2-мавзу. Фалсафий тафаккур тараққиёти босқичлари: Шарқ фалсафаси

Даосизм – Хитойнинг кадимий фалсафий таълимоти

• Даосизм – Хитойнинг кадимий фалсафий таълимоти, оламнинг тузилиши ва мавжудлиги
• (яшаши)ни тушунтиришга ва инсон, табиат, коинот юриши керак булган йулни
• топишга харакат килади. Бу таълимот асосчиси Лао Цзи (Кекса Устоз) – мил. авв VI – V аа.
• яшаган. Асосий манбалари - "Даоцзин" ва «Дэцзин»фалсафий ёзмалар (трактатлар),
• биргаликда «Даодэцзин» деб номланади.

• Асосий тушунчалар

• "Дао " – иккита маънога эга: биринчидан, бу
• инсон ва табиат уз ривожланишида утиши керак
• булган йул, оламнинг борлигини таъминлаб
• берувчи умумбашарий конун;
• иккинчидан, бу бутун олам яралган субстанция,
• энергетик бушлик булган биринчи борлик.

• "Дэ" – тепадан берилуви неъмат; биринчи борлик
• «Дао»ни оламга айлантирган энергия.

• Даосизм фалсафасининг асосий гоялари

• Оламда хамма нарса узаро боглик, ха бир нарса ва ходиса бошка
• бир нарса ва ходиса билан боглик;

• Оламни ташкил этувчи материя ягонадир;
• табиатда материянинг айланмаси мавжуд
• («хамма нарса ердан чикади ва ерга киради»), яъни бугунги инсон кеча
• оламдаги бошка бир формада булган - тош, дарахт, хайвон кисмлари,
• ва инсон улимидан сунг унинг аъзолари бошка бир хает формаси ва
• ходисалар учун курилиш материали булиб хизмат килади;

• Оламдаги тартиб, табиат конунлари, тарих узгармайди,
• шунинг учун инсон хаётининг асосий тамойили –
• тинчлик ва харакатсизлик ("у-вэй");

• Император мукаддас шахс, факат у худолар ва юкори кучлар билан
• маънавий алокада була олади; император шахси оркали Хитой ва
• бутун инсониятга «Дэ»-тетиклантирувчи куч ва неъмат утади;
• инсон императорга канча якин булса, шунча куп «Дэ» унга
• императордан утади;

• "Дао«ни англаш ва "Дэ“ни олиш учун даосизмнинг барча конунларига
• тулик амал килиш керак, "Дао" билан бирлашиб, императорга
• буйсуниш ва унга якин булиш;

• Бахт ва хакикатга олиб борадиган йул –
• хирс ва истаклардан озод булиш.

•