1. Ўзбекистон тарихи фани предмети ва уни ўрганишнинг назарий услубий асослари, манбалари ва аҳамияти

30. Қўқон хонлиги (ХVIII-ХIХ асрлар). Сиёсий иқтисодий, ижтимоий ва маданий ҳаёт.
1709.й. Фаргона водийсида Чодак(Чуст шахри+ шаркда) хужаги кузголон кутарди. Мингг уруги+ булV йирик зодагон Шохрухбий Чодак хужаги ердамида Фаргона водийсида Бухоро амирлиги+ мустакил булV мавкени эгаллаб, 1709.й. Кукон хонлигига асос солади. Бу давлат таркибига дастлаб Кукон, НаманV , Маргилон, Конибодом,Исфара ва угк атрофидаги кишлокг кирV.Кипчокгк зулмкор сиесати тугатилV булса.да, Куконхонлигида ички узаро тахт у.н булV курашг тинчимади. Аксинча, яна аланга олиб, хонг тез.тез алмашиниб турди. Худоерхон Мусулмонкул назорати+ кутулиб,уз хохишича иш курди, халк ахволига кизикмай куйди. Хонликк турли вилоятгида исенг алангаси зурайди.Бундай тухтовсиз низог , шубхасиз ташки душманга кул кег эди. Кулай вазият+ фойдаланV чоризм кушингик истилочилик харакатги бошланиб кетди. Натижада уг 1853.1865 Й.г давомида Окмачит, Тукмок, Пишпак, Авлиеота, Туркистон, Чимкент, Тошкентни ва угк атроф худудгини босиб олади. У.О.к бошка хонликги каби Кукон хонлигида хам хонк хукуки мутлако чегараланмаV. Ук давлат тизими фармон ва тадбиргни бажарувчи куп сонли амалдорг+ ташкил топV эди. Хонк даромадини махсус амалдорг бошкаришV.мирза.и дафтар хон хазинасик ахволи хакида махсус дафтарга кайд килиб борV. Саркор ва инок хонлик хазинасига кабул килинадиV махсулот/ни сакловчи хисобланV.Кучманчи халк 40 бош хайвон+ 1 дона солик ту/ди.Савдо карвон/и+ вилоят хокими еки ук вакили соликни о/ди. Чет эл+ келV савдо карвон/и 1 марта умумий нарх+ 2,5 фоиз солик ту/ эди. Яхудий ва Христиан/га тегишли товар/+ эса 5 фоиз закот олинV. Кукон хонлигида савдо ва хунармандчилик хам уз тарккиёти даражасида ривожланган. Хунармандчилик тармоги= техникаси колок, оддий ва унда ишлаб чикарилган махсулот/= микдори ахолии эхтиёжини етарли даражада кондир олмаган. Кукон, Маргилон ва Наманган шахар/ида ип ва ипак мато/ тукилган. Шунингдек, бошка хунармандлик тармок/ида хужалик асбоб/и, дехкончилик учун керакли ускун/ ишлаб чикарилган. Ер ости бойлик/и казиб олинган. Хонликда пахта ва полиз экин/и етиштирилган, богдорчилик ва пиллачилик хам таракий этган.Хонликдаги давлат бошкарув тизими, икт-ёти ва ижт-й тизимидаги баъзи бир узига хосликни хисобга олмаганда Бухородаги+ айтарли фарк килмаган. Маданий хаёти, таълим тизими хам айнан Бухородаги каби булиб, табиий, дунёвий фан/га унчалик эътибор берилмаган. Х1Х асрда хонлик= марказий шахар/ида мадраса/ фаолият курсатган булиб, Кукон= узида 15 та мадраса булса хам, Бухорода таълим олган киши/= мавкеи анча баланд булган. Умархон даврида шаклланган ва ривожланган Кукон адабий мухити таъсирида яратилган адабиёт ва шеърият намуна/и маданият риожи= куриниши булди. Умархон буйруги билан Фазлий ва Мушриф/ томони+ тузилган «Мажмуат уш-шуаро» номли тазкира XVIII аср охири ХIХ аср бош/ида Куконда яшаб ижод килган ижодкор/ хакида мухим маълумот/ берувчи кимматли асардир. «Девони Хувайдо», «Рохати дил» асар/и= муаллифи Хужаназар Хувайдо, «Хапалак», «Таърифи вилояти Курама» каби шеъри/ ижодкори Махмур, хажвчи шоир Гулханий, Фазлий, Мушриф, Гозий, Солик, Хотиф, Амирий ва бошка/ бу давр= кузга куринган ижодкор/идир. У/ каторида Увайсий, Нодирабегим, Дилшоди Барно, Махзуна каби ижодкор аёл/= хам сезиларли урни бор. XVIII-ХIХ асрда Кукон, Тошкент, Наманган ва Андижон каби шахар/да, масжид, мадраса, меъморий мажмуа/ бу давр маданияти= бир куриниши сифатида кад кутарган. Хулоса килсак, XVI-ХIХ асрдаги улкамиздаги ижт-й, маданий хаёт куриб утганимиздек узига хослик/+ иборат. Бир томон+ адабиёт, тарих, меъморчилик, санъат соха/ида катта юксалиш/ни, бетакрор ютук/ни кулга киритган булсак, иккинчи томон+ бирлик= йукотилиши, узаро низо/= авж олиши, табиий ва техника фан/ига эътибор= йукотилиши У.О. халк/ини нафакат жа=он тараккиёти+ оркада колишига, балки халкимиз= чет эл боскинчи/и зулми остига тушиб колишига сабаб булдики, бу юртимиз= 130 йил+ ортик карамликда колиб кетишига олиб келди.