1. Предмет, задачи, источники курса «история педагогики»

17. Школа и просвещение в Беларуси в период ВКЛ. Носитель образования- церковь.
Спиридон Соболь белорусский печатник - просветитель. Уроженец Могилёва. Образование получил в одном из монастырей. В Киеве открыл свою типографию, где издавал библейские книги. Переехал по приглашению игумена в Кутенский монастырь, создал там новую типографию, начал издавать учебную литературу, написал свой букварь для обучения грамоте. Он впервые ввёл термин «букварь»,до него учебник по обучению грамоте назыв. Азбукой.
Николай Гусовский, бел-польский поэт-гуманист из семьи лесника. Образование получил в Беларуси, Польше, Италии. Выразитель передовых общественно-полит. взглядов, выступал как популизатор истории и культуры Беларуси. В поэме «песня про зубра» призывал к объединению разных по вере и культуре европейских народов перед угрозой турецкого и татарского нашествия. Он восславил деятельную, свободную, мужественную личность, утверждал идею патриотизма, гармонии взаимоотношений человека, общества и природы. Проанализировав систему лат. Европейского образования, в воспитании отводил большую роль общению с природой, овладению искусством, наукой.
Франциск Скорина, бел. Первопечатник и просветитель. Родился в Полоцке в купеческой семье. Там получил начальное образование. С 1504г. учился в Краковском университете, получил степень «бакалавра философии». В Падуанском университете сдал на степень«доктора мед наук». В Вильне им была основана типография издал «Малую подорожную книжицу», «апостол».
Основным источником сведений о его пед взглядах являются его собственные предисловия и послесловия, помещённые в каждой из опубликованных им книг. Изданием библейской лит-ры Скорина преследовал просветительские, а не религиозно -богословские цели. Он подчёркивал,что основная цель его издательской деятельности-учить простыхлюдей. Однако,несомненную дань средневековому религиозному мировоззрению отдаётпросветитель,ставя библейские книги как источник знания, выше светских.Стремится расширить кругозор читателя, обогащая его конкретными знаниями. Скоринав своих предисловиях совершенно игнорирует церковников и отцов церкви, непользуясь их поучениями, а ссылается на античных истличностей-Аристотеля,Македонского..
Взгляды бел мыслителя проникнуты оптимизмом, верой в прогресс, в силу человеческого разума. Его педогагические взгляды оказали благотворное влияние на просвещение в позднейшую эпоху.
Сымон Будный. Жизнь и деятельность талантливого учёного, переводчика, педагога проходила в Польше, Литве, Беларуси. Выходец из мелкопоместной дворянской семьи, образование получил в Краковском и Пражском университетах, был пастырем в Клецке, Несвиже, Слуцке… его мировоззрение развивалось в условиях усиления феод - крепостнического, социально и нац угнетения. По его мнению, католическая церковь была вдохновителем всего революционного, он решительно включился в борьбу с ней. Объеденив вокруг себя противников феод-крепост реакции, Будный вёл их по пути радикальных преобразований, проявлял большую заботу о школьном образовании, требовал право на образование всех сословий, проповедовал мысли о реформе образования, о совершенствовании её системы.
Основой воспитания он считал труд, боролся за всестороннее развитие человека, за выявление и воспитание талантов. Как и Скорина, Будный стремился использовать библию в просвещении народа. При обучении детей большую роль отводил изучению языка. Резко выступал против схоластической школы(отриц нац языки, только за латынь.). его работы: «катехизис», «оправдание грешного человека перед богом».
Василь Тяпинский родом из шляхты. Переводил церковные книги на бел язык, делая их доступными ремесленниками крестьянам. Считал, что бел язык необходимо активно использовать в учебном процессе. Борьба за полит и нац единство бед народа. Защита бел языка.
Милетий Смотрицкий родился в семье писателя, начальное образование получил в Острожской школе, учился в Виленской академии на фил отделении. Работал учителем братских школ. Автор «грамматики словесной»-уникальный учебник.