1. Ekologik omillarning me'yoriy hujjatlarda aks etishi Ekologik bilimlarning qomusiy allomalar tomonidan o'rganilishi

¹. 

Islom ta’limotida ekologiya muammosiga aloxida e’tibor berilgan. Qur’oni karim va Hadisi sharifda tabiatni muxofaza qilish, boyitish,pokiza saqlashga oid pand-nasixatlar o’z aksini topgan. 

Qur’oni karim kitobi insonlarni tabiat bilan uyg’unlikka da’vat etadi. Jumladan, "Furkon surasi" ning 2-oyatida: "Allox hamma narsani yaratdi va ulchovini mukammal kildi", deyiladi. Ya’ni dunyodagi har bir bir narsa - suv ham, tuprok ham, havo ham, xayvonot olami ham, nabobat olami ham Allox taolo tomonidan muayyan ulchov bilan bir-biriga o’zaro bog’liq qilib yaratilgan. Agar bu muvozanatlik bo’ziladigan bo’lsa, tabiat uchun, shu jumladan, inson uchun ham jiddiy muammolar kelib chiqishi extimoli nixoyatda katta. 

Allox taolo iloxiy kitoblarda insonni ulug’lab, unga tabiatni asrab- avaylash, uz ne’matlaridan baxramand bo’lish, ularni nobud kilmay, ezgu maqsadlarga ishlatishni amr etgan. "A’rof surasi" ning 56-oyatida Parvardigor shunday deb amr qiladi: "Obod qilib quyilgan Yer yuzida bo’zg’unchilik ishlarini qilmang". 

Shuningdek, "Al-Isro" surasi tunggi sayr degan ma’noni bildiradi. Bunda borlikdagi barcha jonli-jonsiz mavjudot o’zaro bog’lanishda ekanliklari to’g’risida aytilgan. "Raxmon" surasida jannatga ta’rif beriladi, "Duoxon" tutun degan ma’noni anglatib, bunda ham duzax va jannat manzaralari haqida ta’riflanadi. "Shuaro" surasidagi Nux payg’ambarning kemasida odamlar bilan xayvonlar va parrandalarning saqlab kolinishi