1. Ekologik omillarning me'yoriy hujjatlarda aks etishi Ekologik bilimlarning qomusiy allomalar tomonidan o'rganilishi

Avesto" da dunyoning yaratilishi, insonning xalq bo’lib kamol topishi, ezgulik uchun yovuz kuchlar bilan ko’rashi, erkinlik, ijodkorlik va bunyodkorlik yo’lidagi orzulari uz ifodasini topgan. 

"Avesto" fakat odamninggina emas, balki bir xovuch tuprok, bir kultum suv, bir nafaslik havoning ham mukaddas ekanligi haqidagi kitob. "Avesto" yerning, daryolaru boG’lar, toG’laru buloklar, kulu saxrolar, otu tuyalar uyuri, molu itlar, o’simligu giyoxlarning bunyod etish tarixiga doir asar¹. 

Ajdodlarimiz ekologik ta’lim-tarbiya borasida ham boy meros qoldirgan. Bunga "Avesto"da ifodalangan ekologik yo’nalishdagi qarashlar va ugitlar, zardushtiylik bilan bog’liq an’analar, urf-odatlar, bayramlar, suvga, yerga sajda qilish, olovning poklovchi kuchiga e’tikod, ajdodlar ruxiga topinish misol bula oladi. 

Zardushtiylikning yaratuvchilari turli xalqlarning tabiatga va tabiat xodisalariga topinishidan, diniy bayramlar va urf-odatlaridan ustalik bilan foydalanganlar. Uning negizidagi asosiy narsa yorkin dualizm: dunyoning ibtidosidagi nur va zulmat, ezgulik va yovuzlik bo’lib, ular yaxshilik xudosi Axura Mazda va yovuzlik xudosi Anxra Manu timsolida namoyon buladi. Ularning birinchisi ezgu xodisalar: yer, suv, havo, olovning ijodkori bo’lib, hayot, poklik, salomatlik, akl, ezgulik timsoli hisoblansa; ikkinchisi ifloslik, nopoklik, kasalliklar, ulim yaratuvchisi shu bilan birga yolg’on, yovuzlik, axloqiy tubanlik timsolidir. 

Kadimgi