1. Dunyoqаrаsh tushunchаsi

78. Nemis klassik estetikasi. I.Kant. Tayanch atamalar: go‘zallikni qabul qilishdagi sub'ektivizm, go‘zallik mohiyati, maqsadga muvofiqlik, estetiklik va fan, estetiklik va ahloq, erkin go‘zallik, yuksaklik.

Buyuk nemis faylasufi I.Kant (1724-1804) insonni tushunish yo’lida muhim qadam tashladi. U inson betakror mavjudot va u haqda alohida falsafiy mulohaza yuritish mumkin, deb hisoblar edi. Ayni vaqtda, u «inson uchun maktab bo’lib xizmat qiladigan madaniyat sohasidagi barcha muvaffaqiyatlarning maqsadi o’zlashtirilgan bilim va ko’nikmalarni amalga tatbiq etishdan iboratdir. Ammo bu bilimlar tatbiq etilishi mumkin bo’lgan dunyodagi eng muhim predmet insondir, zero u o’zi uchun pirovard maqsaddir»¹, deb qayd etadi. Dunyoning butun rang-barangligi orasida I.Kant tabiatning turli, lekin bir-biri bilan uzviy bog’langan uch darajasi: notirik tabiat, tirik tabiat va inson tabiatini farqladi. Uning fikricha, bu darajalarning har birida tabiat o’z qonunlariga, chunonchi: notirik tabiat – mexanika qonunlariga, tirik tabiat – maqsadga muvofiqlikka bo’ysunadi, inson tabiati esa erkinligi bilan tavsiflanadi. Ayni vaqtda u inson tabiatini qolgan ikki tabiatga bog’lash va ular orqali bilish mumkin emasligini ta’kidlaydi. Inson tabiatini faqat uning erkinlikdan kelib chiqadigan o’z qonunlariga muvofiq anglab yetish mumkin. Shunday qilib, I.Kant inson tabiatning undagi boshqa jonli va jonsiz obyektlar kabi o’ziga to’q obyekti hisoblanishi haqidagi fikrni ilgari surish orqali insonni o’rganish uchun yangi imkoniyatlar yaratdi va shu tariqa falsafiy bilimning mustaqil bo’limi sifatida falsafiy antropologiyaning yaratilishiga yo’l ochdi.

79. Nemis klassik estetikasi. Gegel Tayanch atamalar: san'at va go‘zallik, inson faoliyati, mehnat, bog‘liqlik, go‘zallik, xunuklik, san'at shakllar, ramziy, klassik, romantik; san'at turlarining tasniflanishi.