1 Актуальные страницы политической истории Латинская Америка: испанское завоевание и

Осуждение конкисты с позиций христианской веры. 
Лас Касас не просто гуманистически настроенный историк и 
писатель. Он священнослужитель, монах-доминиканец, 
бывший одно время епископом в Мексике. И по долгу служ-
бы и, главное, по велению сердца он приобщал аборигенов - 
язычников к христианской вере. Лас Касас рассказывает о 
том, как в одном из районов Гватемалы он на добровольной 
основе окрестил местных индейцев. Для этого он и его 
помощники заранее перевели на местный язык и изложили в 
стихотворной форме некоторые библейские и евангельские 
тексты, а специально обученные ими индейцы исполняли 
эти песнопения перед своими соплеменниками под ак-
компанемент традиционных музыкальных инструментов. Но 
так делал Лас Касас. Большинство других испанских свя-
щеннослужителей и светских властителей поступали иначе. 
В этой связи рассказывается о трагической судьбе одного 
индейского касика (племенного вождя) по имени Хатуэй, 
которого за сопротивление приговорили к сожжению. Когда 
он был уже привязан к столбу, один монах стал уговаривать 
его принять крещение и умереть христианином, объясняя, 
что в таком случае он попадет на небо и сможет вечно ли-
13
 
Лас Касас Бартоломе де. 
Указ. соч., с. 390. 

---

13 
цезреть Господа и ликовать. На вопрос касика, попадают ли 
на небо христиане, монах ответил, что добрые христиане 
туда попадают. И тогда индеец заявил, что не хочет попасть 
на небо, раз там будут христиане. Касика сожгли. 
Конечно, это предложение отказаться от язычества и 
принять 
новую 
веру 
сделано 
в 
чрезвычайных 
обстоятельствах. Обычно же индейцам направлялось 
«предуведомление» (причем на испанском языке!), в 
котором им предлагалось в течение двух недель принять 
христианство. В противном случае испанцы были вправе 
начать против них войну. По этому поводу у Лас Касаса 
состоялась беседа с человеком (имя не называется), «под 
властью которого находилась большая часть Индий». Лас 
Касас говорил ему, что «предъявлять подобные требования, 
значит попирать истину и справедливость и глумиться над 
христианской верой, над кротостью и милосердием Иисуса 
Христа, который претерпел столько мук ради спасения всех 
людей, в том числе и индейцев». Он подчеркивал, что 
«нельзя ограничивать срок, в течение которого индейцы 
должны перейти в христианство, ибо сам Христос не 
ограничивал этого срока ни для кого, -ни для целого мира, 
которому предоставил он время со дня сотворения и до 
Страшного суда, ни для каждого отдельного человека, 
которому дал всю жизнь, дабы тот сам смог обратиться к 
истинной вере по свободному волеизъявлению». В ответ же 
на эти глубокие доводы услышал, что да, двух недель мало; 
следует дать индейцам два месяца на размышление
14
. 
Лас Касас, по его признанию, «чуть не застонал» и сделал 
следующий вывод: «Слепота и невежество этого человека 
ведут свое происхождение от слепоты и невежества, 
которые с самого начала поразили Королевский совет и 
14
Лас Касас Бартоломе де. 
Указ. соч., с. 426. 

---