1 Актуальные страницы политической истории Латинская Америка: испанское завоевание и

3
Lynch J. 
Latin America between Colony and Nation. Selected Essays. Great Britain, 2001, p.15, 
34-35. 
4
См.: 
Холина B.H. 
География человеческой деятельности: экономика, культура, политика. 
Учебник. M., 1995, с 64. 

---

4 
по части, так сказать, энтузиазма завоевания Нового Света. 
Если Португалии удалось «освоить» только территорию 
современной Бразилии, то вся остальная часть Южной 
Америки и значительная часть Северной были захвачены 
Испанией. Почувствовав отставание, в Северную Америку 
устремились англичане, французы, голландцы и другие ев-
ропейцы. 
Испания была первой не только в завоевании Америки, но 
и в создании специальных политических структур управ-
ления своими колониями. Будучи абсолютной монархией, 
Испания 
взяла 
за 
основу 
именно 
абсолютистско-монархический принцип управления своей 
колониальной империей. Были созданы учреждения 
двоякого рода-те, которые функционировали в метрополии, 
в Мадриде, и те, которые функционировали в самих 
колониях. Как подчеркивает американский историк А.Б. 
Томас, эти учреждения служили одной и той же идее - 
обоснованию того, что единоличными собственниками 
колоний (обратим внимание - даже не правителями, а 
именно 
собственниками) 
являются испанские короли. 
При короле Испании был вначале, создан консультатив-
ный орган - Королевский совет, который осуществлял общее 
руководство завоеванными территориями, а в 1511 г. его 
заменил специальный Совет по делам Индий. Действуя от 
имени короля, он определял всю колониальную политику 
Испании. 
Через 
церковных 
представителей 
Совет 
осуществлял руководство обращением индейцев в 
христианство. 
Совету подчинялась Торговая палата -центральный ад-
министративный орган, который надзирал за всей торговлей 
между Испанией и ее колониями в Америке. Показательно, 
что к палате был прикреплен представитель инквизиции, 
выполнявший не экономическую, а идеологическую функ-
цию - проверял книги, предназначавшиеся для испанских 

---

5 
переселенцев, с целью недопущения протестантской лите-
ратуры
5
. 
В этой связи нужно отметить, что католическая церковь с 
ее инквизицией была важным звеном колониального аппа-
рата. Она использовалась не только в целях духовного под-
чинения коренного населения Америки метрополии, но и в 
целях его прямого физического порабощения. Высокие 
иерархи, священники и монахи обязывали индейцев рабо-
тать на своих плантациях, облагали их всевозможными по-
борами, заставляли участвовать в строительстве церквей и 
монастырей. 
В процессе колонизации в Латинской (особенно в Испан-
ской) Америке образовалась сложная расово-этническая 
структура. В связи с массовым истреблением коренного 
индейского населения и вызванной этим нехваткой рабочей 
силы в Новый Свет с начала XVI в. стали ввозить 
негров-рабов из Африки. Всего за два-три столетия 
американцами стали несколько миллионов чернокожих 
рабов. Очень скоро дал о себе знать фактор смешанных 
браков. Наряду с индейцами, европейскими колонистами и 
ввезенными нефами появились 
метисы 
от браков белых и 
индейцев, 
мулаты, 
происходившие от белых и негров, и 
самбо, 
рожденные от негров и индейцев. Если учесть, что 
белые были свободными людьми, индейцы -номинально 
свободными, а черные - рабами, то можно говорить о 
переплетении расово-этнического и социального факторов в 
один 
расово-этнически-социальный 
фактор. 
Это 
проявлялось и в политической жизни американских колоний: 
метисы, мулаты и самбо, даже будучи свободными людьми, 
были лишены гражданских прав, не могли претендовать на 
чиновничьи и офицерские должности, участвовать в 
выборах муниципальных органов и т.п. 
5
См.: 
Томас А.Б. 
История Латинской Америки. M., 1960, с. 84-91. 

---

6 
Испанские власти позаботились о том, чтобы все эти груп-
пы жили обособленно друг от друга. Каждая из них имела 
свой район проживания в городе, свой род занятий, свой 
образ поведения и даже свою одежду. Особую изощрен-
ность испанские колонизаторы проявили в деле разъедине-
ния самых угнетенных и обездоленных групп - индейцев и 
негров. Это проявилось, в частности, в том, что когда устра-
ивались походы против «диких», т.е. не покоренных, скры-
вающихся в лесах индейцев, испанские конкистадоры ши-
роко привлекали к этому делу негров-рабов, а для поимки 
беглых негров использовали «мирных», точнее смиривших-
ся индейцев. Поэтому восстания негров-рабов не находили 
в большинстве случаев поддержки у индейцев и наоборот - 
восстания индейцев у негров
6
. И, наконец, верхом цинизма 
испанской колониальной политики было то, что к концу XVIII 
в. любой богатый мулат или метис мог купить специальный 
сертификат, удостоверяющий, что его обладатель - человек 
«чистых испанских кровей». Причем там же давалась 
гарантия, что власти будут «хранить вечное молчание о 
происхождении и качестве» его крови. 
Во главе этой сложной социальной пирамиды стояли 
креолы 
- 
испанцы по происхождению, родившиеся и жившие 
в Америке. Многие из них не были чистокровными 
потомками испанцев, а имели какую-то примесь индейской 
или негритянской крови, хотя, понятно, не афишировали это. 
Они различались между собой по экономическому 
положению, занимали разные должности в колониальной 
администрации, могли выезжать в Европу по делам или на 
учебу. 
Именно 
креолы 
составили 
костяк 
испано-американской интеллигенции - врачей, инженеров, 
юристов и других специалистов. И здесь, в среде креолов, 
тоже 
росло 
недовольство 
сложившейся 
системой 
колониального управления. Богатых изнатных креолов явно 
6
См.: 
Лаврецкий И.Р. 
Боливар. М., 1981, с. 11. 

---

7 
не устраивало то, что на уровне высшей колониальной 
администрации и церковной власти были, как правило, 
прямые ставленники Мадрида, родившиеся в Испании. А их, 
креолов, тоже испанцев, но родившихся в Америке и потому 
лучше знавших и понимавших латиноамериканскую 
специфику, держали на вторых и даже третьих ролях
7
. 
Креолов среднего достатка больше всего возмущали 
непомерные налоги властей, а интеллигенцию настойчивые 
и варварские по форме попытки Мадрида оградить Латинс-
кую Америку от влияния передовой европейской политичес-
кой мысли. Так, в Перу и ряде других стран в соответствии с 
королевским указом 1785 г. были собраны и сожжены книги 
известных европейских мыслителей - Монтеня, Макиавелли, 
Локка, французских мыслителей во главе с Дидро, уча-
ствовавших в создании знаменитой «Энциклопедии». В по-
исках революционной литературы были тщательно 
проверены все библиотеки - не только общественные, но и 
частные. Инквизиции было предписано еще более 
ужесточить контроль над поступающей в колонии 
литературой
8
. 
Но никакие ухищрения колонизаторов не могли предотв-
ратить борьбу народов Латинской Америки и прежде всего 
угнетенных масс индейского и негритянского происхождения 
за свою свободу и независимость. Даже действуя раз-
дельно, они иногда добивались больших успехов. Уже в 30-х 
гг. XVI в. индейцам Перу удалось создать в одном из 
труднодоступных горных районов свое «новоинкское» госу-
дарство. Столетием позже беглые негры-рабы установили в 
Пернамбуку 
(Бразилия) 
республику 
Пальмарес 
(«Пальмовую республику»), просуществовавшую несколько 
7
Вот интересные цифровые данные на этот счет. Из 170 вице-королей и 602 
генерал-капитанов и президентов, сменявшихся на протяжении трехсот лет колониальной 
истории, лишь 18 были креолами. В церкви из 769 епископов креолов было не более 100 
(
см: 
Томас А.Б. 
Указ. соч., с. 109).
8
См.: 
Томас А.Б. 
Указ. соч., с. 157.

---

8 
десятилетий. А в годы Великой французской революции во 
французской колонии Сан- Доминго (она занимала западную