1. Adabiy jarayon milliy va madaniy merosning ajralmas qismi siftida. Adabiy-madaniy meros

Adabiy jarayon   - Bu adabiy aloqalarning murakkab tizimi. U turli adabiy oqimlar va oqimlarning shakllanishi, faoliyati va o'zgarishini anglatadi.

adabiy yo'nalish badiiy tafakkur turiga o'xshash bir guruh yozuvchilarni chaqirdi. Agar yozuvchilar badiiy faoliyatining nazariy asoslaridan xabardor bo'lsalar, ularni manifestlarda, dasturiy chiqishlarda va maqolalarda targ'ib qilsalar, adabiy yo'nalishning mavjudligi haqida gapirish mumkin. Shunday qilib, rus futuristlarining birinchi dasturiy maqolasi yangi yo'nalishning asosiy estetik tamoyillari e'lon qilingan "Jamoatchilik didi oldida qoqish" manifesti edi.

Adabiyotshunoslikda buyuk tarixiy davrda turli mamlakatlar va xalqlar adabiyotining rivojlanishida jamoatchilik lahzalari (uning takrorlanishi) mavjudligi, uning yagona "progressiv" harakati g'oyasi ildiz otgan va hech kim tortishmaydi. "Adabiyotning kelajagi o'rganish mavzusi sifatida" maqolasida D.S. Lixachev badiiy ijoddagi shaxsiy boshlanishining barqaror o'sishi to'g'risida) uning insonparvarlik xususiyatining kuchayishi, real tendentsiyalarning o'sishi va yozuvchilar tomonidan shakllarni tanlash erkinligini oshirish to'g'risida, shuningdek chuqurlashtirish haqida. tarixiylik   badiiy ong. Olimning ta'kidlashicha, "ongning tarixiyligi, insondan o'z ongining tarixiy nisbiyligini anglashini talab qiladi. Tarixiylik "o'zidan kechish", aqlning o'z imkoniyatlarini tushunish qobiliyati bilan bog'liq. "

Adabiy jarayonning bosqichlari, odatda, G'arbiy Evropa mamlakatlarida va ayniqsa Rim mamlakatlarida eng aniq va to'liq namoyon bo'lgan insoniyat tarixidagi bosqichlarga mos keladi. Shu munosabat bilan qadimgi, o'rta asrlar va zamonaviy adabiyotning adabiyoti o'z bosqichlari bilan ajralib turadi (Uyg'onish davridan keyin - barokko, klassitsizm, uning sentimentalistik tarmog'i bilan ma'rifat, romantizm, nihoyat, modernizm bilan birga yashab, XX asrda muvaffaqiyatli raqobatlashmoqda). .

Olimlar Yangi asr adabiyoti va undan oldingi yozuvlar o'rtasidagi turg'un farqlarni juda aniq tushunishdi. Qadimgi va o'rta asr adabiyotida badiiy bo'lmagan funktsiyalar (diniy-diniy va marosim, axborot va biznes va boshqalar) mavjud bo'lgan asarlarning tarqalishi bilan ajralib turardi; anonimlikning keng tarqalganligi; og'zaki og'zaki ijodning yozuvga nisbatan ustunligi, bu "yozish" dan ko'ra og'zaki an'analar yozuvlari va ilgari yaratilgan matnlarni ko'proq ishlatadi. Qadimgi va o'rta asrlar adabiyotining muhim xususiyati bu matnlarning beqarorligi, ulardagi "o'ziga xos" va "begona" qotishmalarning mavjudligi va natijada asl va tarjima qilingan skriptlar orasidagi chegaralarni "xiralashtirish" edi. Hozirgi zamonda adabiyot badiiy hodisa sifatida bo'shatib berilgan (358); yozma og'zaki san'atning hukmron shakliga aylanadi; ochiq individual mualliflik faollashtirildi; adabiy rivojlanish ancha katta dinamiklikni talab etadi. Bularning barchasi shubhasiz ko'rinadi.

Vaziyat qadimgi va o'rta asrlar adabiyotining farqlanishi bilan yanada murakkablashadi. Bu G'arbiy Evropa bilan bog'liq muammo tug'dirmaydi (qadimgi Yunon va Rim antikalari ko'proq "shimoliy" mamlakatlarning o'rta asrlar madaniyatidan tubdan farq qiladi), lekin boshqa, birinchi navbatda sharqiy mintaqalar adabiyotiga murojaat qilishda shubha va tortishuvlarni keltirib chiqaradi. Va eski rus adabiyoti aslida o'rta asr yozuv turi edi.