Зиѐвуддин Раҳим 2 бисмиллаҳир роҳМАНир роҳийм!

кафтларни кафтлар устига қўйиб, киндик остида ушлаб турилади” (Абу Довуд заиф санад билан 
ривоят қилган). 
Маълумки, ҳанафий мазҳаби уламолари наздида заиф ривоятнинг нақл қилиниш йўллари кўп 
бўлса, бир-бирини қувватлаб келса, ҳасан лиғайриҳ даражасига чиқади, ҳужжат сифатида қабул 
қилинади. 
Алқама ибн Воил ибн Ҳужр отасидан ривоят қилади: “Мен Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва 
саллам намозда ўнг кафтларини чап кафтлари устига қўйиб, киндик остида ушлаб турганларини 
кўрганман
179
”. 
Абу Маъшар – Иброҳимдан – ривоят қилади: “Киши намозда ўнг кафтини чап кафти устига 
қўйиб, киндик остида тутиб туради
180
”. 
Ҳажжож ибн Ҳассондан ривоят қилинади: “Мен Абу Мижлаздан: “(Намозда) қандай 
қилади?” деб сўрадим. У: “Ўнг қўл кафти ичини чап қўл кафти устига қўйиб, киндикдан пастроқда 
ушлаб туради”, деди
181
”. 
Хуллас, ҳанафий мазҳабида эркаклар намозда ўнг кафтини чап кафти устига қўйиб, киндик 
остида ушлаб туради. Аѐллар эса қўлини кўкраги устига қўяди. 
33-САБАБ. НАМОЗДА КИЙИМ ВА СОЧНИ ЙИҒИШТИРИБ ОЛМАСЛИК, 
ЛИБОСНИ СУДРАМАСЛИК 
َمُمْػهَع ُللا َيِضَر ٍس َّبَع ِنْبا ْنَع
ِّْبَِّهلا ْنَع
َؿ َق َ َّلَسَس ِىْهَلَع ُللا ىَّلَص
: 
َلَس ٍ ُظْعَأ ِةَعْػبَس ىَلَع َدَُْسَن ْفَأ َنْرِمُأ
َلَس ًبْوَػَ َّفُكَن
ْعَش
اًر
ْلا ُواَسَر .
ٌ ِلْسُمَس ُّيِر َخُب
.
Ибн Аббос розияллоҳу анҳу Набий соллаллоҳу алайҳи ва салламдан ривоят қилади: “Биз етти 
аъзо билан сажда қилишга, либосни, сочни йиғиштирмасликка буюрилганмиз” (Бухорий, Муслим 
ривоят қилган). 
Баъзи уламолар намозда енгни шимариб олиш кибр аломатидир, дейишган. Яна бошқалар 
айтишича, енгни шимариб олиш, сочни йиғиштириш намозда сажда қилишга тўсқинлик қилади. 
Намоздан олдин енгни шимариш танзиҳий макруҳ саналади
182
. Бу нарса намоз қабул бўлишига 
монелик қилмайди. Чунончи, енгини шимариб намоз ўқиган киши намоз арконларини, шартларини, 
вожибларини адо этса, намози қабул бўлади. Бироқ, намозга киришдан олдин енгни шимармаслик 
мақсадга мувофиқдир. 
Шунингдек, соч узун бўлса, намоздан олдин боғлаб олинмайди. 
ِىهِبَأ ْنَع ُثّْدَُيُ ّْيُِبْْوَمْلا ٍدهِعَس ِبَِأ ِنْب ِدهِعَس ْنَع
َم َ َّلَسَس ِىْهَلَع ُىَّللا ىَّلَص ِّْبَِّهلا ََْوَم ٍعِفاَر َبَأ ىَأَر ُىَّنَأ
ِنَسَِبِ َّر
ِنْب
ُمْػهَع ُللا َيِضَر يِلَع
َم
َػف ًبَضْغُم ِىْهَلِإ ٌنَسَح َتَفَػتْل َف ٍعِفاَر وُبَأ َمَّلَحَف ُو َفَػق ِفِ ُوَرْفَض َزَرَغ ْدَقَس ًمِئ َق يّْلَصُي َوُيَس
وُبَأ َؿ َو
179
Ибн Абу Шайба жаййид санад билан ривоят қилган. 
180
Ибн Абу Шайба ривоят қилган. 
181
Ибн Абу Шайба ривоят қилган. 
182
Намозда енгни шимариш ҳаром эмас, одобга зиддир. 

---

87 
ٍعِفاَر
: 
َلَص ىَلَع ْلِبْقَأ
َلَس َكِت
ُسَر ُتْعَِسَ ّْنِِإَف ْبَضْغَػت
ُؿوُوَػي َ َّلَسَس ِىْهَلَع ُىَّللا ىَّلَص ِىَّللا َؿو
: 
َِّلا ُلْفِك َكِلَذ
ِف َطْه
. 
َر َس
ُوا
َأ ُب
و
َد ُسا
َد َ
س
ّْػتلا
ْر ِم
ِذ
ُّي
.ٌنَسَح ُوُدَهَسَس َةَْيََزُخ ُنْباَس
Саид ибн Абу Саид Мақбурий ривоят қилишича, унинг отаси Набий соллаллоҳу алайҳи ва