Ўзбекистон республикаси олий ва ўрта махсус таълим вазирлиги м. Шарипов, Д. Файзихўжаева

1.Сабабий алоқаларнинг умумийлиги
деганда, оламда хеч 
бир ҳодисанинг сабабсиз мавжуд бўла олмаслиги тушунила­
ди. У хар кандай ҳодисанинг ўз ҳолича, бошка ходисалардан 
мустакил холда вужудга кела олмаслигини, бошка ходисалар 
билан бевосита ёки билвосита бокпаниб кетганини, турли хил 
ходисалар таъсирида пайдо булиши, ўзгариши, йўқ булиши 
ҳамда ўз навбатида, бошка ҳодисаларга таъсир ўтказишини 
билдиради. Борликдаги хар бир ходиса ўз сабабига эга бўлиб, 
уни эртами ёки кечми билиб олиш мумкин.
Турли хил алоқалар, мавжуд холатлар орасида номаъ­
лум бўлиб қолаётган сабаб-ҳодисани топиш учун бошка 
омиллар, хусусан, сабабий алокада булган ходисаларнинг 
вақтдаги кетма-кетлиги, изчиллиги хисобга олиниши зарур.
2.Сабабий алоқадорликда бўлган ҳодисаларнинг вақтдаги
бирин-кетинлиги
деганда, сабаб-ҳодисанинг окибат (натижа) 
ходисадан доимо олдин келиши назарда тутилади. Сабаб- 
ходиса билан оқибат-ҳодисанинг рўй бериши орасида турли 
муддат ўтиши мумкин. Баъзан окибат (натижа)-сабаб-ходисадан 
бир зумдан кейин пайдо булиши мумкин. Масалан, ўкнинг 
отилиши билан у теккан объектнинг зарарланиши уртасида 
ўтадиган вакт жуда қисқа, организмга тушган микроб билан 
у кўзғавдиган касалликнинг вужудга келиши ўртасвда ўтади- 
ган вақг узокроқ (бир канча дакика, соат, кун) булади. Саба­
бий алокадорлик ижтимоий хаётда (масалан, кишиларнинг 
хукукий онги билан уни шакллантиришга йўналтирилган хатти- 
ҳаракатлар), геологияда (масалан, маълум бир жараёнлар 
таъсирида тоғларнинг пайдо бўлиши) ва бошқа шу каби 
соҳаларда анча кўп вакт давомида амалга ошади.

---

Сабаб-ҳодиса оқибат-ҳодисадан аввал келадиган бўлгани 
учун у билишда доимо оқибатдан олдин келадиган ҳоди- 
салар орасидан кдцирилади. Бунда окибат билан бир вактда 
ёки ундан кейин келадиган ходисалар истисно (элимина­
ция) килинади, яъни чикариб ташланади.
Сабаб ва окибатнинг вактдаги изчиллиги, бирин- 
кетинлиги ходисалар уртасидаги сабабий алокадорликни 
аниқлашнинг зарурий шарти, лекин ўз ҳолича кўзланган 
максадга эришиш учун етарли эмас. Олдинма-кетин келган 
ҳодисаларнинг ҳаммаси ҳам сабабий алокадорликда бўла- 
вермайди. Бу ҳолат хисобга олинмаса, «ундан кейин, демак, 
шу сабабга кўра», деб аталадиган хато (лотинча - post 
noc, ergo propter noc) рўй беради. Масалан, чакмок чакиш 
ходисаси момакалдирокдан аввал келади. Аввал кишилар 
чакмок чакишни момакалдироқнинг сабаби деб тушунганлар, 
вахоланки ҳақиқатда бундай эмас. Момакалдироқнинг чак- 
мокдан кейин келишига сабаб товуш тезлигининг ёруглик 
тезлигидан камрок бўлишидир. Аслида эса улар бир вактда 
вужудга келади. Худци шу сингари, жиноят содир бўлиши- 
дан аввал у содир этилган жойда бўлган кишиларнинг 
хаммаси хам жиноятчи бўлавермайди.