Ўзбекистон республикаси фанлар академияси “Қатағон қурбонлари хотираси” музейи “ШАҲидлар хотираси” жамоат фонди

68
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

ЖАДИД МАТБУОТИНИНГ 
ШАКЛЛАНИШИ
Дилором АЛИМОВА,
ЎзРФА Тарих институти, 
тарих фанлари доктори
БЕЗ Н А Ц И О Н А Л Ь Н О Й П Е Ч А Т И “ НЕТ 
СА М О Й Н А Ц И И ” - КО Н Ц ЕП Ц И Я  
РАЗВИ ТИ Я Д Ж А Д И Д С К О Й П Р Е С С И
Одним из саммх эффективнмх форм интегрирования 
реформаторов Центральной Азии бьша национальная 
периодическая печать, которая начавшись формироваться 
в конце X IX в. получила бурное развитие в начале X X в., 
несмотря на бесконечнмй контроль и запретм царского 
режима.
Органм печати являлись, по мнению просветителей, 
важнейшим инструментом идейного воздействия на со- 
знание широких слоев обхцественности. Как писал один из 
туркестанских прогрессистов “без национальной печати 
нет самой нации”84. Печать для них бьша своеобразной 
трибуной, через которую они доводили до масс свои идеи 
обновления обшества. В течение первмх десятилетий X X
столетия в Центральной Азии, при их непосредственном 
участии, бмли,открмтм такие газетм и журналм, как 
“Тариккий”, “Хуршид” (1906 г.), “Осиё”, “Тужжор”, “Шух- 
рат* (1907), “Турон”, “Бухорои Шариф” (1912), “Ойна”, 
“Самарканд" (1913), “Садои Фаргона”, “Садои Туркистон” 
(1914-1915). На основе новой волнм просветительства в
м Подробнее см.: Т У Р Д Н Е В Ш. Редактора газетм назмвали - “Таракий” 
(Прогресс). О судьбе восточного просветителя Исмаила Габитова//
69
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

1917 г. бьши организовань
1
такие печатнме органм, как 
“Хуррият”, “Нажот”, “Кенгаш”, “Турон”, “Улуг Туркистон”. 
Эти газетм уже вели пропаганду широкой программм по- 
литических реформ.
В обш,ей сложности их бьшо более 15, и это бьша уже 
большая идеологическая сила. Диапазон тем бьш очень 
широк, от просветительских до политических. Нацио- 
нальная печать наглядно продемонстрировала наличие в 
крае нового типа человека, с прогрессивнмм ммшлением, 
заботяшегося о благе нации и борютегося с косностью, 
отсталостью, невежеством.
История национальной прессм началась 27 июня 1906 
г., когда ташкентские прогрессистм во главе с Исмаилом 
Обидовмм (Габитовмм) начали издание первой газетм на 
узбекском язмке “Тариккий” (“Прогресс”).
Исмаил Габитов85 родился 19 июля 1881 г. в городе Куль- 
джа в Восточном Туркестане в семье торговца. Его отец 
Шарафуддин Габитов, бьш образованньш человеком, знал 
многие восточнме язмки, долгое время служил в посоль- 
стве России в Кульдже86. После его смерти в 1890 г. (по неко- 
тормм даннмм в 1887 г.87), Исмаил Габитов при поддержке 
брата матери Рашида Сулейманова переезжает с матерью 
в Казань. Здесь до 1900 года будувдий просветитель живет 
и учится в реальном училише88. После окончания училиша 
Исмаил Габитов переезжает в Москву и поступает в школу 
зодчества.
После революции 1905 г. он уезжает в Туркестанский 
край. Уже в Ташкенте под сильньш влиянием от про- 
исходивших вокруг революционнмх собмтий, вместе с 
прогрессивньши представителями просвевдения и куль- 
турм Мунаввар карм Абдурашидовьш, Абдуллой Авлони, 
Махмудходжой Бехбуди и другими начинает вмпускать
85 А Б Д УА ЗИ ЗО В А Н .А . Туркистон матбуотитарихи. - Тошкент: 
Академия, 2000. - Б. 80.
86 А Б Д У А З И З О В А Н .А. Туркистон матбуоти тарихи. - Тошкент: 
Академия, 2000. - Б. 80.
87 Ж АЛ О Л О В А ., Ўзганбоев Ҳ. Ўзбекмаърифатпарварликадабиётининг 
тараққиётида вақтли матбуотнинг ўрни (“Туркистон вилоятининг 
газети”, “Тариққий”, “Самарқанд”, "Туркистон” кунномалари асосида). 
- Тошкент: Фан, 1993. - Б. 60.
88 Тараққий. 1906,14 июнь.
7 0
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

газету на узбекском язмке “Тараккий” (“Прогресс”), пер- 
вь
1
Й номер которой вьплел 14 (27) июня 1906 г. Газета сразу 
же начинает пропагандировать идеи свободм, равенства, 
дружбм народов, вмступает против колониальной полити- 
ки царизма.
В одной из своих редакционнмх статей, И.Габитов 
писал о том, что хотя 17 октября в Манифесте российского 
императора и бьшо объявлено о свободе слова, но реаль- 
ная “свобода” в Туркестане по-прежнему сушествует лишь 
на бумаге. И царская цензура, внимательно наблюдаюшая 
за всяким печатньш изданием, по-прежнему вмчеркивает 
любое неугодное ей слово, не говоря уж о свободолюбивмх 
или же - о независиммх ммслях89.
Значительное внимание на страницах газетмуделялось 
пропаганде межэтнической и межконфессиональной толе- 
рантности. Так, например, в статье “Ташкент, 12 августа”, 
бьша подвергнута резкой критике политика властей по 
разжиганию межнациональной враждм90. “Они (чиновни- 
ки) как волки ходячие среди баранов унижают и бранят 
нашу религию и свягценнмй Коран. Пишут они об этом на 
страницах своих (...) газет и распространяют их по всему 
миру. Стравливают людей на основе межнациональнмх 
отношений, противопоставляя людей друг другу, указм- 
вая: “тм русский, тм казах, тм сарт, тм еврей...
Когда все народм России начали думать, что они теперь 
освободились от гнета, в стране начался грабеж казанских 
татар, начались погромм евреев, убивали бакинских и 
тифлисских мусульман, армян.
Народ же Туркестана по-прежнему заставляют уни- 
жаться и преклоняться перед царскими чиновниками, 
подвергая телеснмм и моральнмм наказаниям”91.
Конечно же газета уделяла большое внимание пробле- 
мам просвевдения. В первом и во втором номерах газетм 
бьша опубликована статья Мунаввар карм Абдурашидха- 
нова “Наши невежества являются сложнмми невежест- 
вами”, в которой говоря о необходимости реформирования 
школ и медресе, автор писал: “там ... должнм преподавать
Тараққий. 1906,12 август.
90 Тараққий. 1906,12 август.
91 Тараққий. 1906,14 (27) июнь.
71
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

светские науки, географию, историю, математику и дру- 
гие предметьь Не зная эти предметм, наши беднме дети 
до сих пор остаются без нужнмх знаний и ходят, как слуги 
и чарикерм...”92.
В статье “Польза просвешения”93 М.Бехбуди так же 
затрагивал вопросм, связаннме с огромной ролью и зна- 
чением просвевдения в умственном и духовном развитии 
человека.
Привлечение излишнего внимания читателей и населе- 
ния Туркестана к проблемам исламской духовности, к во- 
просам свободм слова и к предлагаемьш преобразованиям 
не устраивало местнмх чиновников, и газета “Тараккий” 
бьша закрмта 20 августа 1906 года, а ее редактор И.Габитов 
арестован.
Позже А.Авлони в статье “История узбекской периоди- 
ческой печати” писал: “Среди народа эта газета приобрела 
такую известность, что даже самого редактора газетм 
Исмаила Габитова начали назмвать - “Тараккий”94 *.
И.Габитова вмслали из Туркестанского края в один из 
отдаленнмх городов под наблюдение местной полиции. 
Освободившись из ссьшки, он уехал в Западнмй Китай. Там 
он прожил около трех лет, после чего вновь возвратился в 
Туркестан, в г. Самарканд, где до 1910 г. работал в “Русско- 
Китайском банке”. В 1910 г. он переехал в Ташкент, где уже 
работал в “Русско-Полтавском” банке.
В связи с ликвидацией банка в 1913 г. и вплоть до ок- 
тябрьского переворота 1917 г., И. Габитов работал в раз- 
личнмх профсоюзнмх организациях города. В начале 1918 
г. он бьш назначен сначала заместителем наркома, а затем 
наркомом внутренних дел Туркестанской Автономной Ре- 
спублики. На этой должности он проработал до июня 1918 
г. С 1920 г. до самого ареста НКВД он проживал и работал в 
Москве.
После закрмтия газетм “Тараккий” в сентябре 1906 г. 
под редакцией Мунаввара карм Абдурашидханова начала
52 Тараккий. 1906,14 (27) июнь.
95 АВЛОНИЙ А. Бурунги ўзбек вақтили матбуотининг тарихи // Миллий 
ўйғониш. - Тошкент, 1993. - Б. 116.
94 АБДУРАШ И Д ХО Н О В М. Танланган асарлар. - Тошкент: Маънавият,
2003. - Б . 27.
72
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

издаваться газета “Хуршид” (“Солнце”)95. С 6 сентября по 
16 ноября 1906 г. вьгшло всего 11 номеров.
Газета объективно освехцала экономические, обшес- 
твенно-политические и культурнме процессм, протекав- 
шие в крае, актуальнме проблемм туркестанского обше- 
ства. Регулярно на страницах “Хуршид” публиковались 
статьи из цикла “Новме школм и медресе в Туркестане”, 
пропагандировавшие идеи просвешения и духовности 
среди населения. Газета много внимания уделяла рефор- 
мам школ, необходимости трансформации бмта и куль- 
турм туркестанского обвдества. В одной из передовиц, в 
частности говорилось, что газета преследует цель доказать 
неверность утверждения, что будто бм среди мусульман 
нет и не может бмть единства.
“Хуршид” как и “Тараккий” просушествовала очень 
короткий период и бьша закрмта по приказу генерал- 
губернатора Туркестана. Обе газетм смграли большую 
роль в обшественно-политической и культурной жизни 
Туркестана. В этом конечно бмла большая заслуга его 
редакторов - Мунаввара карм и Габитова.
В декабре 1907 г. А . Авлони получил разрешение на 
издание газетм “Шухрат” (“Слава”). А . Авлони, в сотруд- 
ничестве с М. Бехбуди, Мирмухсином, М. Абдурашидха- 
новмм, Мискином, редактором казанской газетм “Тонг” 
Рафиком Собировмм96, продолжил идеи газетм “Хуршид”, 
начал борьбу против невежества и суеверия, бесправия и 
угнетения. Характеризуя их деятельность и в целом газету 
“Шухрат”, Н.Остроумов в секретном донесении туркестан- 
скому генерал-губернатору рекомендовал ее закрмть97. И 
она бмла закрмта.
Купец Саидкарим Саидазимбай издавал газету “Туж- 
жор” (первмй вьшуск 27 августа 1907 г.). Главное направ- 
ление этой газетм бмла пропаганда новмх коммерческих
’5 Ж АЛ ОЛ ОВ А ., Ўзганбоев Ҳ. Ўзбек маърифатпарварликадабиётининг 
тараққиётида вақтли матбуотнинг ўрни (“Туркистон вилоятининг 
газети”, “Тариққий”, “Самарқанд”, “Туркистон” кунномалари асосида). 
- Тошкент: Фан, 1993. - Б.7.
56 А Б Д У РА Ш И Д Х О Н О В М. Танланган асарлар. - Тошкент: Маънавият, 
2003. - Б. 31.
97 Ўзбекистон Миллий энциклопедияси. - Тошкент: Ўзбекистон Миллий 
энциклопедияси, 2002.3-жилд. - Б.520.
73
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

и торговмх отношений, одновременно и экономического 
просвехцения. Бьшо издано всего 36 номеров. В 1908 г. газе- 
та бьша закрмта.
Следуюгцим изданием джадидского толка бьша газета 
“Осиё” (“Азия”)98. Она вмходила с 9 апреля 1908 г. в Таш- 
кенте, на узбекском язмке, два раза в неделю. Редактором 
ее бьш Ахмаджон Бектемиров (Мухаммаджон).
Характеризуя все эти печатньге издания и, в част- 
ности “Осиё” Н.Бобровников, в “Записке по вопросу о 
распространении русского образования среди туземного 
населения русских владений в Средней Азии” писал: “В 
мусульманской печати нет партии, всё что печатается 
мусульманами, проникнуто одной и той же идеей: пробу- 
дить самосознание мусульман и призвать их к социальной 
и политической работе на националистической почве 
для освобождения мусульман от тяготеювдего над ними 
господства иноверцев. Отмеченное стремление известно 
и в России и в Западной Европе, замечено оно и в Средней 
Азии, где бьша попмтка издавать рукописньш или гекто- 
графированньш вскоре закрмтьш журнал “Азия”. Поэтому 
я здесь не останавливаюсь на обшем вопросе, но для до- 
казательства всеобгцности этого направления позволю 
себе назвать малоизвестньш мусульманский журнал “Ла 
Исламизм”, четвертьш год издаваеммй на французском 
и английском язьжах на острове св. Маврикия. Оказмва- 
ется, живувдие на небольшом острове отделенного океана 
мусульмане бодро пропагандирует те же идее, как г. Агаев 
в Баку, г. Гаспринский в Крмму, сотрудники газетм Азия 
в Коканде, Казанские татарские газетм и мусульманские 
депутатм государственной думм в Таврическом дворце”99. 
Несмотря на подобнме анализм чиновников, способство- 
вавших закрмтию газет, взамен им приходили другие.
Если первоначально печатнме органм национально- 
прогрессивного движения функционировали только в 
Ташкенте, то с 1912 г. газетм начали вмходить и в других 
городах Туркестана. Так, в Бухаре издавались газетм 
“Бухорои Шариф” (“Свянденная Бухара”), основанная
98 ЦГА РУз, ф. И-47, оп. 1, д. 955, л. 256 об.
99 Бухорои Шариф. 1912,11 март.
74
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

азербайджанцами Мирзо Жалол Юсуфзаде и “Турон” под 
редакцией Г. Хусайни.
Просветители Бухарм возлагали большие надеждм 
на ежедневную газету как важное средство пропагандм 
и агитации новмх идей. Именно с такими намерениями 
по инициативе молодмх бухарцев бьша издана первая 
“Бухорои Шариф” (“Благородная Бухара”), приоритетной 
задачей которой бьшо “распространение цивилизации и 
идеи единства”100.
Интересно, что еше в 1906 г. азербайджанский журнал 
“Мулло Насреддин” отмечал интерес населения Бухарм к 
периодической печати и предлагал будушую газету бухар- 
цев именовать “Гафлат” (“Отсталость”)101.
“Бухорои Шариф” вьшускалась в Кагане в типографии 
Л. Н. Леви (Левина), большим форматом на четмрех стра- 
ницах. С 11 марта 1912 г. по 2 января 1913 г. бмло вьшушено 
153 номера102 * *.
Основная тематика материалов бмла посвяцена соз- 
данию новометоднмх школ, реформам преподавания в 
медресе, новмм методам обучения коммерческой дея- 
тельности. Учредителями этой газетм бьши участники 
движения джадидов, молодме бухарцм, торговец караку- 
лем Мирзо Сиродж Хаким и лекарь Мирзо Мухиддин, ре- 
дактором Хайдарходжа Мирбадалов. В январе 1912 г. одно 
из татарских изданий “Баен-ул-хак” (“Правдивое слово”) 
сообшало о том, что в Бухаре будет издаваться ежедневная 
газета. Первме пять месяцев с 11 марта по 3 августа 1912 г. 
газета вмходила ежедневно, а после 3 раза в неделю с 1-го 
по 34 номер.
С 20 апреля 1912 г. обязанности редактора бмли воз- 
ложенм на М.Дж. Юсуфзаде, которьш бмл приглашен из 
Баку105. Большинство редакционнмх статей принадлежало 
его перу.
100 Мулло Насреддин. - Тифлис, 1906. - №27. - С. 6.
и
>1
ГАФАРОВ Н. История культурно-просветительской деятельности
джадидов в Бухарском эмирате (начало XX века). - Худжанд, 2000. - С. 120.
1Ш ГАФАРОВ Н. История культурно-просветительской деятельности
джадидов в Бухарском эмирате (начало XX века). - Худжанд, 2000. - С. 120.
105 ГАФ АРОВ Н. История культурно-просветительской деятельности 
джадидов в Бухарском эмирате (начало X X века). - Худжанд, 2000. - С. 
12 2