Ўзбекистон давлат консерваторияси “Тасдиқлайман”

2. Педагогик ижодкорликнинг асосий босқичларига нисбатан ўқитувчининг ижодий кайфиятига муомала таъсирининг қуйидаги жиҳатларини ажратиб кўрсатиш мумкин:
1) Ўқитувчи синф жамоаси билан бўладиган дастлабки муомалани олдиндан пайқаши, унинг ижодий кайфиятини сақповчи омил эканлиги.
2) Синф жамоаси билан дастлабки алоқа бевосита муомала пайтида содир бўлиши, ўқитувчи ижодий кайфиятини рағбатлантирувчи омил сифатида.
3) Ўқитувчининг синф жамоаси билан мулоқоти тизими, педагогик фаолият жараёнида ўқитувчининг ижодий кайфиятини ривожлантиришни қўллаб-қувватлайди ва рағбатлантиради.
4) Ўқувчилар билан муомаладан қаноат ҳосил қилиш, кейинги педагогик фаолиятда ўқитувчининг ижодий кайфиятини рағбатлантирувчи омил эканлиги.
Педагогик ижодкорлик ва муомала жараёнида вужудга келадиган ҳар қандай зўриқишни, шунингдек, бошқа нохуш ҳолатларни енгиш учун ўқитувчи ўз-ўзини тарбиялаш юзасидан доимий фаолият олиб бориши зарур.
Ўз - ўзини англаш жараёни ўқитувчининг ўз фаолияти ва унда ўзига нисбатан «метапозиция» (ноаник позицияда)да туриб, ўзига ташқаридан қараш, ўзини кузатиш мапакасини кўзда тутади. Бунда, интериоризация (ташқи омилларнинг ички омилларга ўтиши) ҳодисаси амалга ошади, касбий қийинчиликларни келиб чиқиш сабабли расмийлаштирилади; фаолиятдан кўзланадиган асосий мақсад аниқланади, рефлексив - «Мен» шаклланади. Бу ўқитувчининг долзарб ривожланиш зонаси билан боғлиқ.
3. Педагогик рефлексия хусусиятлари. Ўз-ўзини ривожлантириш жараёнида ўқитувчининг касбий фаолияти давомида такомиллаштирилган педагогик маҳорати, рефлексияланган (яъни, аввал фойдаланилган ва уларнинг самарадорлигини баҳолаш натижасида тобора оптимал бўлиб чиққан методлар) ҳаракат усуллари ва методларининг ўсиши содир бўлади.
Ўз - ўзини назорат қилиш ўқитувчи педагогик фаолияти жараёнида назарий ва амалий тажрибалар асосида, ўз - ўзини касбий жиҳатдан назорат қилиб, педагогик маҳоратини янада такомиллаштириб боришнинг иккинчи шакли бошланишини назарда тутади.
Юқорида таъкидланганидек, рефлексия муаммоси нафақат педагогика, психология, фалсафа, мантиқ каби фанларда, балки бошқа фанпарда ҳам ўрганилади. Бу тушунча талқинига биз таълим ривожланишининг фалсафий концепцияси (В.В.Краевский, Б.Т. Лихачёв, Я.С.Турбовский ва бошқалар.) ғоялари нуқтаи назаридан ёндашамиз. Бу ҳолатда кишининг дунё, жамият, ўзининг бу дунёдаги ўрни ҳақидаги тобора умумий, кенг тушунчаларининг педагогик воқелик билан алоқаси рефлексия предмети саналади.
Таъкидлаш жоизки, дастлаб онгда билимларнинг фалсафий рефлексия оқимидаги таҳлили кечади, кейин у педагогик назария таркибига киради ва унинг бир қисмига айланади, сўнгра фаолиятни назарий жиҳатдан англашнинг бошланғич нуқтаси бўлиб қолаци. Шу тариқа инсон ўз онгини, фаолиятини ривожлантириш механизмларини эгаллаш ва уларни мақсадли бовдқариш имкониятини қўлга киритади.
Б.Г.Ананьев, инсон характерининг шаклланиш жараёнини тахдил қилиб, рефлексив хоссалар шахснинг бошқа сифатларига қараганда анча кеч шаклланишини айтади. Унинг фикрича: «инсон ҳаёти давомида ўзаро муносабатларнинг кўплаб объектлари орқапи ўтади, натижада унинг онги ўз-ўзини англаш объектига айланади. Ўзининг хулқ-атвор субъекти сифатида кўп маротаба англаш тажрибасини тўплаш ва унга муносабатлар, биз рефлексия деб атайдиган характерга айланиши учун, хулқ-атворда уни мунтазам қўллаш талаб қилинади».
Ушбу фикр касбий рефлексиянинг ривожланиши, бунинг натижаси ўлароқ, шахснинг фаолият хусусиятлари билан балгиланган рефлексив қирралари шаклланишини таъминлайдиган маьлум шароитлар, вазиятларни яратиш зарурияти ҳақида хулоса қилиш имкониятини беради. Шундай қилиб, опимларнинг тадқиқотларига таяниб, таъкидлаш мумкинки, ўқитувчининг касбий педагогик маҳоратини ривожлантириш муаммосини фақат унинг касбий рефлексиясини такомиллашт ириш асосида ҳал қилиш мумкин.
Касбий педагогик рефлексия нафақат касбий «Рефлексия - бу инсоннинг узлуксиз ҳаёт жараёнини гўё бир дақиқага тўхтатиб, узиб кўяди ва инсонни хаёлан унинг сарҳадларидан олиб чиқиб кетади, шу вазиятда инсоннинг ҳар бир ҳаракати ҳаёт ҳақида фалсафий фикр мулоҳазалари муайян бир характер касб этади». Инсоннинг ижодий муаммоларни ҳал этишда рўй берадиган фикрлашидаги рефлексияни зфганиб, олимлар уни фикрловчи субъектнинг ўз - ўзини бошқариш усули (Ю.Н.Кулюткин, С.Ю.Степанов ва бошқалар), танқидий фикрлаш омили (И.Н.Семёнов), назарий жиҳатдан фикрлашнинг юқори кўрсаткичи (А.З.Зак, В.В.Давидов ва бошқалар) сифатида таъриф бериб баҳолайдилар.
Рефлексив қобилият ўқитувчига педагогик билимларни ўзлаштириш ва амалиётда ундан фойдаланиш жараёнида муҳим аҳамиятга эга. «Бу ҳолда, - деб ёзади Ю.Н.Кулюткин, - ўқитувчи ўзининг педагогик маҳоратидан фойдаланиб амалий қарорларни ишлаб чиқиши ва қабул қилиши жараёнларини» рефлексия предметига айлантириши лозим. «Бунинг учун эса ўқитувчида бу жараёнларни таҳлил қилишнинг тегишли тафаккур усуллари шаклланган бўлиши керак».
Ривожланган педагогик рефлексиясиз, ўқитувчи доимий таҳлил ва ўз - ўзини таҳлилсиз амалий ва назарий педагогик фаолиятда юзага келадиган муаммоларни ва зиддиятларни чукур англаши, уларни доимий таҳлил қилишнинг йўлларини тўгри танлаши, олинган натижаларни танқидий баҳолаши ва уларни коррекциялаши мумкин эмас.
Г.М.Коджаспирова педагогик рефлексияни инсоннинг ўз-ўзини англаши деб, бунда «нафақат ўқитувчи ўз хатти-ҳаракатларига тўгри баҳо бериши, балки, ўқитувчи билан педагогик мулоқот чоғида ўзаро ҳамкорлик қиладиган ўқувчилар жамоаси, педагогик жамоа, таълим-тарбияга масъул шахслар ва ота-оналар уни қандай қабул қилишини тушуна олиш қобилияти ҳамдир» деб таърифлайди.
Демак, рефлексия – ўқитувчининг ўз-ўзини англаши ўзининг камчилиги ва заиф томонларини билиб ўз-ўзини такомиллапггиришга интилиши, ўз тарбияланувчиларининг ҳамда ўз - ўзини такомиллаштиришга зарур шарт-шароитлар яратиши учун мавжуд ички имкониятларини кашф этишидир.
Касбий педагогик фаолиятда рефлексив жараёнларни ўрганиб таъкидлаш мумкинки, рефлексия нафақат педагогик фаолиятни режалаштириш билан боғлиқ ҳодиса, балки рефлексия моҳиятини касбий фаолиятни оптималлаштириш мақсадида ҳам қўлланади. Баъзи олимларнинг фикрича, рефлексия - асрлар давомида ўқитувчининг касбий фаолиятида тўпланиб келинган тажрибаларида, унинг хулқ-атвори, мулоқот маданияти, тафаккурида йиғилган эски андозаларни, камчиликларни бартараф этиш имкониятини беради (Г.Ф.Пожмелкина, Е.Ю.Колошина, Е.В.Фролова).
Ўқитувчининг касбий рефлексиясига педагогик фикрлашнинг зарур таркибий ҳисми сифатида цараш мумкин, у ўқитувчига ўз касбий фаолиятига таҳлилий ёндашишни, ўзининг педагогик фаолиятдаги ўрнини аницлаш ва режалаштирилаётган ишларда ижобий натижаларга эришиш учун педагогик фаолиятни мақсадли ўзгартиришнинг оптимал йўлпари ва конструктив воситаларини топиш имкониятини беради.
Рефлексиянинг касбий қийинчиликларни енгишдаги ролини ўрганган В.А.Метаеванинг ишлари ҳозирги куннинг энг долзарб тадқиқотларидан бири саналади. Олима рефлексиянинг ривожланганлик даражаси «ўқитувчининг касбий фаолиятидаги қийинчиликларни самарали ҳал қилишнинг асоси бўлмиш» педагогик маҳорат натижасида муваффақиятларга эришишига боғлиқ, деган хулосага келади.

3-мавзу. Техника речи и ораторская культура.

План:

1. 
   Культура и техника речи.
   
2. 
   Что же такое речевая техника?
   
3. 
   Ораторская культура речи.
   

Яркость и выразительность, точность и ясность - таким должен быть язык педагога для обеспечения внимания со стороны учащихся.
Культура речи - это речевое мастерство, умение выбрать стилистически уместный вариант, выразительно и доходчиво изложить мысль. Педагог должен владеть правилами произношения, ударения, грамматики, словоупотребления и т.п.
Речь - могучее средство формирования личности. Речь педагога, как и любого культурного человека, должна отвечать следующим требованиям:

1. 
   правильность: соответствие нормам ударения и грамматики;
   
2. 
   точность: соответствие мыслям говорящего и правильность отбора языковых средств выражения содержания мысли;
   
3. 
   ясность: доходчивость и доступность для собеседников;
   
4. 
   простота, доступность и краткость: употребление простых фраз и предложений, наиболее легких для восприятия учащимися;
   
5. 
   логичность: построение композиции рассуждения так, чтобы все части его содержания последовательно следовали друг за другом, были взаимосвязаны и вели к его конечной цели;
   
6. 
   чистота: исключение из употребления нелитературных слов, уместность употребления речевых средств;
   
7. 
   выразительность: исключение из речи штампов и шаблонных словосочетаний, умелое использование фразеологических оборотов, пословиц, поговорок, крылатых выражений, афоризмов;
   
8. 
   богатство и разнообразие по лексико-словарному составу: большой словарный запас и способность употреблять одно слово в нескольких значениях;
   
9. 
   уместность выражений: употребление наиболее подходящих для данного случая стилистически оправданного языкового средства с учетом состава слушателей, темы диалога и его содержания, решаемых задач;
   
10. 
    языковая и речевая стилистика;
    
11. 
    обращенность учителя к ученику.
    

Несоблюдение этих требований в процессе общения обычно ведет к снижению его эффективности.
Речь без логических ударений воспринимается трудно, но ёще труднее воспринимать речь, в которой подчеркивается каждое слово. Изменение логического ударения ведет к изменению смысла.
С.С.Сперанский говорил, что необходимо соблюдать два правила расположения мыслей:
1. Все мысли должны быть связаны между собой, и каждая последующая мысль содержать зачатки предыдущей.
2. Все мысли должны быть подчинены главной.
Точность и выразительность речи достигается употреблением синонимов, т.е. слов близких по смыслу, но отличающихся различными оттенками.
Большое значение для устной речи имеет интонация, которая бывает двух видов: логическая и эмоционально-эспрессивная. Цель первой - подчеркнуть смысловую нагрузку отдельных слов, выражений, второй - помочь учителю передать свои чувства, отношение к сказанному.
Исследования показали, что монотонный голос при изложении материала снижает его восприятие на 35-55%. Следует отметить, повышение и понижение голоса помогает удержать инициативу в общении. Однако никогда не следует употреблять оскорбительных слов и выражений, а тем более высмеивать недостатки, которые ребенок не в состоянии исправить.
Культура речи педагога самым тесным образом связана с его двигательными умениями.