Ўзбекистон бадиий академияси камолиддин беҳзод номидаги миллий рассомлик ва дизайн институти

Геометрик нақш элементларининг рамзий маънолари. 
Тенг томонлари учбурчак – тик турган холати хаётнинг бошланиши. Тескари 
турган холати эса хаётнинг охирини билдиради. 
Тенг ёнли учбурчак – яхлит бўлинганбўлак, айрилиқ. 
Квадрат – дунёнинг тўрт томони, осмон саройи, қуёш фарзанди, абадийлик, 
ёруглик, мустахкамлик. 
Тўгри туртбурчак – ишонч. 
Ромб – аёл, яъни ёр рамзи, серфарзандлик. 
Айлана – олам, бахт, қуёш одамларни ёвуз ниятидан қайтариш рамзи. 
Беш қиррали юлдуз - хаётнинг қисқалиги, беш кунлик дунё. 
Ярим айлана – бахт. 
Ярим ой – ислом динининг ифодаси. Мусулмонлик рамзи. 
Қуёш - хаёт рамзи. 
Булут, олов - ғолиблик рамзи. 
Ислимий нақш элементларининг рамзий маънолари. 
Бодом – бахт-иқбол. 
Барг – баҳорги уйғониш. 
Қалампир - ҳар қандай ёмонликлардан ва ёмон кўздан асраш рамзи. 
Зирк гули(гулсафсар) – осойишталик ва умр узоқлиги. 
Анор – эзгулик, тўқчилик. 
Ойгул – бахт-иқбол рамзи. 
Жингала – тўкин-сочинлик, бойлик рамзи. 

---

19 
Олма – муҳаббат рамзи. 
Новда – бойлик ва фаровонлик. 
Япроқ - баҳорги уйғониш, наврўз. 
Исириқ - ёмон кўздан асраш рамзи. 
Атиргул – гўзаллик рамзи. 
Қуш ва ҳайвонларнинг рамзий маънолари. 
Шеър – мардлик, адолат ва кучлилик рамзи. 
Тулки – маккорлик. 
Чумоли – донолик, ҳокисорлик рамзи. 
Булбул – садоқат. 
Хумо – бахт келтирувчи қуш. 
Бойқуш – бахтсизлик, вайроналик. 
Балиқ - машҳурлик рамзи. 
Сичқон – уй ҳайвонларининг кўпайиши рамзи. 
Эчки, кўчкор шохи – жасурлик, мардлик, покизалик рамзи. 
Оқ кабутар – тинчлик . 
Оху – гўзаллик, нозиклик. 
Ҳар бир нақш негизида маълум рамзий маъно сингдирилган. XI-XII 
асрларда Ўзбекистон ҳудудида археологик топилмалар шуни кўрсатадики, 
нақшлар ичида геометрик нақш кўп ишлатилган.
(10-расм)
 
 
a 
b 
10-расм 

---

20 
Халқ ривоятларига кўра XIII асрда Чингизхон ҳукмронлигида миллий 
санъат бир мунча издан чиққан бўлсада лекин буткул йўқ қилинмади. Темур 
ва темурийлар даврида эса ўзбек миллий халқ амалий санъати юксак 
даражада ривожланди. 
XIV-XV асрларда кошинкорлик ривожланди. Қурилган бинолар кошин 
ва парчинлар билан безатиш авж олди. Кошин ва парчинлардан ажойиб 
нақшлар ҳосил қилишга эришилди. Чунончи, Оқ сарой Тўрабекхони 
мақбараси ва бошқалар.Кундал-архитектурада деворга бўртиб ишланган 
безак техникаси. Меъморчиликда кенг тарқалган. Мўйқалам билан деворга 
суртилган қизил кесак бўртма шакл олади,устидан бўёқ ва(заҳарли) зархал 
берилади. Зомин зархалга, асосий бўртма нақш элементлари турли-туман 
рангларга бўялади. XV асрдан бошлаб Самарқанддаги Ашратхона мақбараси 
баланд масчитида жозибадор намуналар сақланган. 
Наққошлик санъатида кўрсатилган ҳар бир мамлакат ўзига хос 
хусусиятлари, урф-одатига мос безакларига эга. Юқоридаги келтирилган 
маълумотлар шуни кўрсатадики барча миллат ҳамда элатларнинг ўзига ҳос 
миллий нақшинкор безаклари мавжуд. Хулоса қилиб айтадиган бўлсак
наққошлик санъати ўзига хос усулда дунёда қолаверса Ўрта Осиёда кенг 
тарқалганлиги ҳамда бугунги кунга келиб наққошлик амалий безак санъати 
даражасида қадрланиб келаётганини гувохи бўламиз.