Збек и с то н республикаси олий ва урта махсус таълим

ЭПИКУР ДИН ТУРРИСИДА
Эпикур кдцимги юнон файласуфларининг диний к,арашла- 
рини давом эттириб, уни янги погонага кугарди. У очикдан- 
очик, динга, диний таълимотларга к,арши чик^иб, хеч нарса 
йукдан пайдо булмаган ёки худо томонидан яратилмаган, дей­
ди. Эпикур замон ва шароитни кузда тутиб, худонинг мавжуд- 
лигини огзаки эътироф этди. Унинг фикрича, худо чексиз мод- 
дий дунёлар орасида жойлашган булиб, табиат ва инсон ишла- 
рига аралашмасдан фарогатда яшайди. Борлик, чексиз жисмлар 
ва фазодан иборат. Хатто жон хам енгил, нафис ва тез харакат 
к,илувчи атомлардан ташкил топган. Шунинг учун жонни урга- 
нар эканмиз, сезги аъзоларимизнинг фаолиятига асосланиши- 
миз зарур. Эпикур жоннинг рухийлигини инкор этиб, танада 
мустакдл жоннинг йук/тигини ва жон тана каби модций экан­
лигини, тана улиши билан жон танани тарк этишини эътироф 
этади. Унинг фикрича, жон худолар, диндорлар томонидан уйлаб 
топилган нарсадир, диний тасаввур эса афсоналардан иборат- 
дир.
Эпикурнинг ижтимоий кдрашлари асосан унинг «ижтимоий 
битим» назариясига асосланган. Унинг фикрича, давлат киши- 
ларнинг келишуви оркдли тузилиши лозим. Инсонлар уртаси­
даги муносабат бир-бирига зарар етказмайдиган ва фойдали, 
тадбирли булиб, умумий келишув гоясига таянади. Эпикур ил­
гари сурган ижтимоий келишув гояси кейинчалик француз маъ- 
рифатчилари томонидан к,абул к.илинганлиги бежиз эмас. Эпи­
курнинг фалсафа тарихидаги тарихий роли Демокрит йулини 
давом эттиришда ва асослащцадир. У «Платон йулига», хусу- 
сан, Платон таълимотига кдрши туриб, атомистик фалсафани 
янги боск,ичга кутарган файласуфдир.
Эпикур таълимотининг тарихий роли яна шундан иборат- 
ки, у Демокрит илгари сурган атомистик назарияни давом эт­
тириб, уни янги гоялар билан бойитиб, куйидагиларни кирит- 
ган:
1. Демокрит атомларнинг булинмаслиги энг майда заррача-
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

лардан иборат булганлиги деб билса, Эпикур атомларнинг 
булинмаслигини ичида бушлик,нинг йукдиги ва зичлигида деб 
билади.
2. Демокритнинг атомлари факат микдор жихатдан бир-би- 
ридан фарк килган булса, Эпикурнинг атомлари факат микдор 
жихатдан бир-биридан фарк килибгина колмасдан, балки си­
фат жихатдан хам анча фарк килади.
Эпикур сифатларни икки турга булган:
1. Узгармас доимий сифат (шакл, хажм ва огирлик).
2. Узгарувчан (хдд, маза, ранг) каби сифатлар.
Эпикурнинг фалсафа тарихидаги роли яна шундан иборат-
ки, у узича атомнинг огирлигини ва хажмини аниклаган.
Эпикур атомларнинг муайян сабабларга кура, харакатга ке- 
лишини тахмин килиши уз даврига нисбатан катта ютук эди.
Эпикурнинг атомлари узининг ички сабабига кура, \арака- 
ти (спонтан харакат) оркали туфи чизикдан огади. Эпикур 
таълимоти узидан кейинги даврда хамда янги даврда хам икки