Законы лидерства

«Предел 
возможностей 
человека 
должен 
быть
превзойден», – писал поэт Роберт Браунинг. Теодор Рузвельт
говорил о том же, предложив доктрину «напряженной жизни».
Джон Ф. Кеннеди использовал собственный вариант той же
доктрины, чтобы послать американцев на Луну.
Чего можешь добиться ты, если будешь совершать деяния не
потому, что они просты, но потому, что они тяжелы?
Урок 11
Рискуй ради высокой цели

---

Лучше рисковать ради великих свершений и
истинных триумфов, не боясь неудачи, чем
присоединиться к тем слабым духом, кто не
умеет ни наслаждаться, ни страдать,
потому что всю жизнь проводит в серых
сумерках без побед и поражений.
Выступление в Гамильтон-клубе,
Чикаго, 10 апреля 1899 года
Требуя от Америки величия, Рузвельт был преисполнен
решимости вдохновить народ на величие собственным примером. Он
верил в высокие цели. У любого риска больше преимуществ, чем
недостатков, потому что сам по себе риск – процесс духоподъемный.
Для Рузвельта важны и ценны были устремления, а не только
достижения.
Он стремился не только к реальным, физически ощутимым
результатам. Он хотел создать духовную и интеллектуальную
идентичность нации и направить устремления народа к великим
деяниям. Устремлениям Рузвельт придавал больше значения, чем
плодам напряженного труда. Борьба, если она продиктована верой в
высокую цель, гораздо важнее, чем итоговая победа. А если борьба
закончится поражением, то ее значимость (опять же при условии
высокой цели) перевешивает любую потерю. Развитие Соединенных
Штатов волновало Рузвельта гораздо меньше, чем развитие
американского народа.
Подбадривай, уговаривай, стимулируй и требуй величия от
сотрудников. Поначалу это может привести к неудачам, а тебе и
всей команде придется заплатить за них. Но в перспективе высокие
устремления дают любой компании ментальные и духовные
преимущества, которые ведут к истинному величию. А оно
значительно повышает шансы на достижение материального успеха
в будущем. Этот успех будет грандиознее того, на который можно
рассчитывать, оставшись в серых сумерках посредственности.

---