Za islamski poziv i odgovoriti na misionarima, pa šeik odlučio ostaviti sve druge poslove

Izjava:

|

Ovo je narod što ga Nabukodonozor

sužanjstvo u sedmoj godini, tri tisuće Židova

a dvadeset i tri: U osamnaeste godine

Nabukodonozor, on je odvede iz

Jeruzalem osamsto trideset i dvije osobe: u

tri i dvadesete godine Nabukodonozora

Nebuzar-Adan zapovjednika straže provodi daleko ka-

tivno Židova sedam stotina četrdeset i pet osoba: sve

osobe koje su bile četiri tisuće i šest hundred.l

|

Nakon pažljivog čitanja od nekoliko prolaza gore citirani

sljedeća tri boda su uspostavljeni:

|

1. Nabukodonozor na prijestolje u četvrtoj godini

vladavine Jojakima. To je povijesno točna. Židovska

Povjesničar Josip rekao je u Vol. 10 i Poglavlje 5 od njegove povijesti

da je Nabukodonozor na prijestolje Babilona u

četvrte godine Jojakima. To je, dakle, potrebno da se

prvi

godine Nabukodonozor moraju se podudarati s četvrte godine

Jojakim.

2. Jeremija poslao svoje riječi (knjiga) Židovima nakon

deportacija Jekonija, kralju, starješinama Jude i drugi

obrtnici u Babilonu.

3. kumulativni broj zarobljenih u tri prognanika

je četiri tisuće i šest stotina, a da treći egzil strane

Nabukodonozor održana u dvadeset trećoj godini svoje vladavine.

|

To otkriva tri očite pogreške. Kao prvo, prema

povjesničari, Jekonija, starija Judin, i ostali obrtnici su

prognani u Babilon u 599 prije Krista Autor Meezan-ul-Haq

tiskana 1849. godine piše na stranici 60, da je ovaj egzil dogodio u 600

Pr.K. Jeremija poslao pismo nakon odlaska u

|

Babilon. Prema biblijskom tekstu citira iznad njihovog boravka

u Babilonu trebao biti sedamdeset godina, što svakako nije istina,

jer su Židovi bili pušteni po nalogu kralja

Perzija je u 536 prije Krista To znači da je njihov boravak u Babilonu je bio

samo šezdeset tri godine, a ne sedamdeset godina. Mi smo citirani

ovi likovi iz knjige Murshid-ut-Talibeen tiskani

Beirut je 1852. što je različita s iz izdanju tiskan u

1840 na nekoliko mjesta. Nalazimo sljedeće tablice u 1852

edltlon.

|

GODINA VENT GODINA

OD PRIJE

IZRADA KRIST BC

|

3405 Jeremiah vlastita pisanja na 599

zatočenici Babilonu

|

3468 Smrt Darija, stric h

Koreish, uzašašće Cyrus TC

prijestolje Babilona, ​​Madi i

Pharus. Njegovi nalozi za oslobađanje

Židovi i poslati ih natrag

Jerusalim

|

Drugo, kumulativni broj onih prognan vrijeme

Tri prognanici spominje kao četiri tisuću šesto ljudi sma-

nja, a prema 2 Kings broj zarobljenika, uključivši

ing knezovi i hrabre ljude Jeruzalemu, u vrijeme

Prvo progonstvo, bio je tri tisuće, obrtnici i bravarima

nisu uključeni u ovom broju. Ja

Treće, iz teksta gore citirani, shvaćamo da

|

1. "Odveo je u progonstvo sav Jeruzalem, sve vojskovođe i sve

vrsne

hrabrost, čak tri tisuće prognanika, a svi obrtnici i

kovači. "2 Kings

24: 14

|

r

|

Treća zatočeništvo održana u dvadeset trećoj godini

Nebuchadnezzars vladavina, dok je to u suprotnosti u 2 Kraljevima

koji kaže da im Nebuzar-Adan je zatočenu u devetero-

- Vala godina Nabukodonozor.

|

Pogreška br 29

|

Knjiga Ezekiela sadrži sljedeće riječi:

|

A dogodi se u jedanaestoj godini, u prvom

dan u mjesecu, da je riječ Gospodnja dođe k

me.2

|

I kasnije u istom poglavlju nalazimo:

|

Jer ovako govori Jahve Boga; Evo, ja ću donijeti

nakon Tira Nabukodonozora, kralja babilonskog, a kralj

kraljevi, sa sjevera, s konjima i bojnim kolima,

s konjanicima i tvrtki, i još mnogo ljudi.

On će ubiti mačem tvoje kćeri u

f1eld, a on će napraviti utvrdu protiv tebe, i baci

montirati protiv tebe, i podignite štit protiv tebe;

A on će postaviti motore rata protiv tvojim zidovima,

i sa svojim sjekirama on će razbiti tvoje kule.

Zbog obilja svojih konja prašina njihova

će te pokriti, zadrhtat će zidine tvoje na buku

konjanika i točkova i bojnih kola, kada je

On stupa na tvoja vrata, kao i muškarci ulaze u grad

pri čemu je napravio prekršaj.

Uz kopita svojih konja zgazit će sve

tvoje ulice; On će ubiti narod svoj od mača, i

tvoje jake posade mora ići dolje na zemlju.

I oni će napraviti plijen od tvojih, i učiniti

|

plijen tvoje robe, a oni će razbiti

zidine tvoje, i uništiti kuće tvoje divne, a oni

će smaragd tvoje kamenje i tvoje drvo, prašinu tvoju u

tvome vode. "

|

Povijest dokazao ovu predviđanja lažno jer Nebuchad-

nezzar pokušao svoje najbolje uhvatiti grad Tira i zadržao

Grad u opsadnog stanja za trinaest godina, ali su morali vratiti

bez uspjeha. Budući da je nezamislivo da Bog vlastita obećanja

neće biti ispunjeni, to mora biti da sama predviđanja je

misreported.

U poglavlju 29, nalazimo sljedeće riječi pripisuju

Ezekiel:

|

A dogodi se u sedam i dvadesete godine, u

Prvi mjeseca, prvoga dana u mjesecu, riječ

Gospodin je došao k meni govoreći:

Sin Čovječji, Nabukodonozor, kralj babilonski prouzročio

njegova vojska služiti veliku uslugu protiv Tira; svaka glava

Bio je napravio ćelav, i svako se rame je oguljen: Još je imao

nema plaće, niti je njegova vojska, za Tira ...

... Ovako govori Jahve Gospod: Evo, ja ću dati zemlju

Egipat k Nabukodonozora, kralja babilonskog; i on će

uzeti joj mnoštvo, i uzeti joj plijen, i uzeti joj plijen; a

to će biti plaća za svoje vojske.

Ja sam mu dao svu zemlju egipatsku za svoj rad gdje-

s služio je protiv njega ... 2

|

Gore navedeni tekst izričito navodi da je od Nabukodonozor

nije mogao dobiti nagradu od njegove opsade Tira, Bog obećava

dajte mu svu zemlju egipatsku.

|

Pogreška br 30

|

Knjiga Daniela sadrži ovu izjavu:

|

Tada sam čuo jednu sveca progovorili, a drugi Svetac

Reče tom određenom svecu koji je govorio, koliko dugo će

biti viđenje o svagdašnju žrtvu i

prijestup pustoši, dati oba Svetište

a domaćin se gazi nogama?

A on mi reče, k dvije tisuće i tri

sto dana; tada će Svetište biti cleansed.l

|

Judeo-kršćanski znanstvenici, od samog početka,

pitali o značaju ovog predviđanja. Skoro

svi judeo-kršćanske komentatori Biblije su

mišljenje da je Antioh, konzul u Rimu koji je napao

Jeruzalem u 161 godine prije Krista, koji se spominje u ovoj viziji, 2 i

dana znači uobičajene dane našeg kalendara. Josip, poznat

komentator, također složio s ovim mišljenjem.

Povijesno gledano, međutim, ovo mišljenje ne drži vodu,

zbog okupacije svetišta i domaćina, trajao

tri i pol godine, dok je u razdoblju od dvije tisuće i

tristo dana iz dođe do šest godina, tri mjeseca

i devetnaest dana. Iz istog razloga Issac Newton odbio

pretpostavka da Antioh je učiniti ništa s ovim

vlsion.

Thomas Newton koji je napisao komentar na predviñanje

ma i prorokuje iz Biblije prvi citirao nekoliko drugi povjerenici

mentators o tom pitanju, i onda, kao što su Isaac Newton, potpuno

odbacio mogućnost da ga se Antioh, koji je iz

U ovoj viziji Ezekijine. Tvrdio je da su rimski carevi

|

a pape su uvoz vizije.

Snell Chauncy također napisao komentar na predviđanja

Biblije koji je objavljen u 1838. On je tvrdio da je u

njegov komentar je ugrađena bit od osamdeset pet ostalih

komentari. Osvrćući se na tu viziju, rekao je da je od

Najraniji puta to je vrlo teško za znanstvenike u

ascer-

tain i odrediti vrijeme početka događaja do

kojima se ova vizija refers.l

Većina znanstvenika su zaključili da je vrijeme

njen početak je svakako jedan od četiri razdoblja u kojem četiri

kraljevske naredbe izdane od strane kraljeva Perzije:

|

1. Cyrus, koja je izdala svoj pravilnik u 636 prije Krista

2. kralj Darije, koji je izdao zapovijed u 815 godine prije Krista

3. Ardashir, koji je dao svoje zapovijedi o Ezre 458. godine prije Krista

4. Kralj Ardashir, koji je izdala svoj pravilnik kako bi Nehemije

dvadesete godine svoje vladavine u 444 prije Krista

|

On je također dodao da su dani koji se spominju u ovoj viziji nisu

dana, kao i obično razumio, ali dana što znači godina. Čuvanje

to na umu Snell Chauncy rekao, završetak razdoblja ove

Vizija će biti kao što slijedi:

|

1. Prema prvom zapovjedništvom Kira da će završiti u

1764 A.D.

2. Prema drugom Darija bi završiti 1782. godine

P.K.

3 .Prema trećem zapovjedništvom Ardashir bi bilo

|

1. Koliko mi razumijemo Snell Chauncy tumača dane

takva vizija kao godina

Pretpostavlja se da je vizija prorekao realpearance od

Isus Krist. Dva

tisuću tristo dana pretpostavlja se da su godine. Ovaj broj

godina bi trebala biti

računajući od bilo koje od prigode kada Jeruzalem je uzeta

iz posjedovanju

vima judeo-kršćanskih sljedbenika.

|

4. Prema četvrtom pravilniku to bi završiti u 1856.

|

Svi ti datumi prošlo bez proročanstvo se ispunilo

i, u svakom slučaju, to nelogično metaforičko tumačenje

nije prihvatljiva.

Prvo je to pogrešno izjavu reći da će to biti teško

za učenjaci utvrditi razdoblje njegovog početka.

Poteškoća leži samo u činjenici da je razdoblje trebalo početi

u redu

iz vremena kada je ta vizija je prikazan Danielu ne od

bilo razdoblje nakon njega.

Sljedeća proizvoljna promjena u smislu dana u godina

nije prihvatljiva, jer je riječ "dan" i dalje znači

uobičajeno razdoblje od 24 sata, osim ako nije drugačije naznačeno od strane napisana

er sam. Riječ se koristi u oba starog i novog

Zavjeta u uobičajenom smislu te nikad znači "godina". Još

ako prihvatimo da je riječ možda su korišteni da znači "godina"

to bi bilo u figurativnom smislu; ali figurativno korištenje

Riječ zahtijeva neke jake naznake o tome. U račun

ta vizija riječ "dan" je korišten u svrhu

definiranje vremena i ne nalazimo ništa što bi ukazivalo da je

treba uzeti u figurativnom smislu. Većina znanstvenika ima,

Stoga, prihvatio ga je u svom uobičajenom smislu inače znanstvenike

poput Isaaca Newtona, Thomas Newton i Snelliusov Chauncy bi

nisu pokušali iznijela takve zbunjujuće objašnjenja.

|

Pogreška br 31

|

Knjiga Daniell kaže:

|

I od vremena koje svagdašnja žrtva mora biti

oduzeta, a grozota pustoši

|

postavite, bit će tisuću dvjesta i devedeset

dana.

Blago onomu koji dočeka i dosegne dolazi do tisuća

pijeska 305 i tridesetog dana.

|

To je predskazanje sličan onom prethodno objašnjeno

koji nikada nije obistinilo. Ni Krista ni Mesija

Židovi su se pojavila u ovom razdoblju.

|

Pogreška br 32

|

Knjiga Daniela sadrži ovu izjavu:

|

Sedamdeset tjedana određuju protiv tvog naroda i

po tvome svetom gradu, završiti prijestupa, te

napraviti kraj grijeha i za pomirenje iniq-

antici, te da se uvede vječna pravednost, te

zapečati viziju i proročanstvo, da se pomaže najviše

Holy.l

|

Ovo proročanstvo je također u redu kao Mesija nije pojavio u

ovo razdoblje. Nitko od objašnjenja proslijeđenih od strane kršćanina

znanstvenici u tom pogledu zaslužuje ozbiljnu pozornost, djelomično

iz razloga koje smo već razgovarali, a dijelom na račun

niza činjenica što smo razgovarali u nastavku: -

Prvo razdoblje između prve godine vladavine Kira,

godina objavljivanja Židova što potvrđuje i Ezra2

rođenje proroka Isusa je skoro šesto godina prema

Josipu i 536 godina u Snellom

Chauncy vlastita procjena.

Drugo, ako to prihvatimo kao ispravan objašnjenje, to bi

znači da su svi istinski snovi došao kraj zauvijek, što je

|

očito neistinite. Watson, u trećem dijelu svoje knjige, ima

reproducirati dr Grib vlastiti pismu koji je rekao: "Židovi su toliko

iskrivljena tekst ovog proročanstva da je donesena inap-

primjenjivim Isusu. "Ovo priznanje koje Watson je dovoljno kako biste potvrdili

čvrsto našu tvrdnju da je ova predviđanja, prema izvorno

nom primjerak knjige Daniela, još uvijek očuvana sa Židovima,

koji je bez prigovora od bilo kakve manipulacije,

da je ovo proročanstvo je neprimjenjiv na Isusa.

Treće, riječ "Krist", što znači pomazanik, je bio korišten

za sve kraljeva Židova, bez obzira na njihov karakter ili

djela. Pojavljuje se u psalmu 18. stih 50. Isto tako, David je spomenu-

ai kao pomazani u psalmu 131. I također 1 Samuel po-

ĉuva ovu izjavu Davida vezi kralja Šaula, koji je rekao

da je bio jedan od najgorih kraljeva Židovima:

|

Evo ovaj dan tvoje oči vidio kako je

Gospodin ti je predao u moje ruke u špilji: i

neki naredio mi je da te ubiti: ali moje oči pošteđen te; a

Rekao sam, neću digao ruku na moga gospodara, za

On je Gospodin vlastiti anointed.l

|

Isti primjena ove riječi je također pronađena u 1 Samuelu

24 i 2 Samuel 1. Osim toga, ne samo da ta riječ je ograničen na

kraljevi Židova. Smatramo da se koristi i za druge kraljeve previše. To je

izjavio je u Izaiji:

|

Ovako govori Gospodin njegov pomazao, da Kira, čiji je

desna ruka Imam holden.2

|

Kir, kralj Perzije, spominje kako je Bog pomazao sami ili

Krist u ovom tekstu. Cyrus je onaj koji oslobodila Židove

|

iz zatočeništva i dopustio hram biti obnovljena.

|

Pogreška br 33

|

Sljedeća izjava se daje preko proroka Davida

u 2 Samuelu:

|

Štoviše Odredit ću prebivalište svome narodu Izraela,

posadit ću ga da živi na mjestu njihova

vlastita, i premjestiti više nema; niti će djeca

zloća ih pogađaju više, kao i prije.

I kao budući put da sam odredio suce

nad mojim narodom Israel.l

|

Isto predviđanje pojavila malo drukčije riječi

Perzijski prijevod 1835. Prema tom tekstu, Bog je imao

obećao im da će živjeti u miru, bez ikakvih

nevolja s njima u rukama zlih ljudi. To je obećao

Mjesto je Jeruzalem, gdje su napravili svoje stanove i

živio. Povijest je pokazala da je to obećanje nije ispunio.

Oni su teško pogodile u rukama nekoliko vladara.

Nabukodonozor ih napali tri puta i zaklane

ih, zarobili ih i deportirali ih u Babilon. Titus, 2

Rimski car, progonili ih, tako da je jedan barbarski milijuna

Lav Židova ubijeno, a stotine tisuća ljudi

objesili i 90 - 9000 bili u zatvoru. Do toga

dana kada su njihovi potomci žive u razgradnji oko

Svijet.

|

! L Pogreška br 34

|

U 2. Samuelu čitamo sljedeće obećanje Bogu Davidu:

|

I kad se ispune tvoji dani i ti počineš

kod svojih otaca, podići ću tvoga potomka nakon tebe, koji

će se roditi od tvoga tijela, i ja ću utvrditi njegovo

Kraljevstvo.

On će sagraditi dom imenu mojem, a ja ću stab-

janje na njegovo prijestolje zauvijek.

Ja ću njemu biti otac, a on će meni biti sin. Ako on

počiniti zlo, kaznit ću ga kazniti šibom od muškaraca,

i udarcima kako ih zadaju sinovi ljudski;

Ali svoje naklonosti neću odvratiti od njega, kao što sam

je odvratio od Šaula koga sam uklonio ispred tebe.

Tvoja će kuća i tvoje kraljevstvo bit će ustanoviti

lished dovijeka pred tobom; Prijestolje tvoje će se ustanoviti

ba za ever.l

|

, 1 Druga izjava slične prirode prikazan je u I Ljetopisa:

|

Evo, sin će biti rođen na tebe, koji će se

Čovjek odmora: i ja ću mu mir od svih njegovih neprijatelja

uokolo: ime će mu biti Salomon, i ja ću

dati mir i tišinu ću Izraelu za njegova vremena.

On će sagraditi dom imenu mojem, a on će biti

moj sin, ... a ja ću utvrditi njegovo prijestolje

nad Izraelom ever.2

|

Iako, Bog je obećao vječnu kraljevstvo u

Obitelj Davida, ovo obećanje nije ispunio, kao obitelj

David je bio lišen kraljevstva, davno.

|

Pogreška br 35

|

Pavao izvijestio Boga vlastitu riječ vezi neravnina Isusa

preko anđela u svom pismu Hebrejima: ja

|

Ja ću njemu biti otac, a on će meni biti son.2

|

Kršćanski učenjaci su tvrdili da je to referenca na

stihovi u 2 Samuelu i 1 Ljetopisa spominju u prethodna

st. Ova tvrdnja nije prihvatljivo iz više razloga.

|

1. Tekst Ljetopisa jednoznačna rekavši da

Sin vlastito ime će mu biti Salomon.

|

2. Oba tekstovi kažu da će sagraditi kuću u ime

Božji. To se može primijeniti samo na Salomonu koji je izgradio

Dom Božji, kao što je obećao. Isus je, s druge strane je rođen

1003 godina nakon izgradnje ove kuće

i koriste za razgovor o njegovog uništenja. To će biti objašnjeno u

Pogreška No.79.

|

3. Oba predviđanja prorekao da će on biti kralj, gdje-

Isus nije bio kralj, naprotiv on je bio siromašan čovjek kao

on sam je rekao:

|

A Isus mu reče: Lisice imaju jazbine,

ptice nebeske gnijezda; ali Sin Čovječji

Ne gdje bi mu head.3

|

1. Heb. 1: 5.

2. Da bi dokazao veličinu أ¹ esus nad anđelima, Pavao tvrdi

da Bog nikada nije rekao

bilo koji od anđela da bilo koji od njih bio njegov sin. On je samo to rekao

Isus je to, "Hoću

njemu biti otac, a on će meni biti sin. "

3. Mat: 8: 20.

|

4. Jasno je navedeno u prvom predviđanja da:

|

Ako je zlo, kaznit ću ga kazniti šibom

muškaraca, i udarcima kako ih zadaju sinovi ljudski.

|

To znači da će on biti čovjek nepravednog prirode.

skladu s jednim kršćane - a oni su daleko od istine -

Salomon je bio čovjek od toga prirode i odustao od poslanstvo

i postao otpadnik u njegovim posljednjim danima, indulging u idola radnika na po-

Brod. izgradnju hramove za idole, i sam je počinio

heathenism.l Dok Isus bio apsolutno nevin, a mogli

ne počini grijeh bilo koje vrste.

|

5. U tekstu ljetopisa to jasno govori:

|

Tko će biti čovjek od ostalih, i dat ću mu mir

od svih njegovih neprijatelja unaokolo.

|

Međutim, Isus je, prema kršćanima, nikada nije bio u

Mir pravo iz svojih ranih dana do trenutka raspeća.

On je živio u stalnom strahu od Židova i ostavio jedno mjesto za

drugi dok je on bio uhićen od strane njih i, kažu, ubili.

Salomon, s druge strane, ispunio uvjet življenja u

odmoriti od svojih neprijatelja.

|

6. U predviđanju Ljetopisa Izraelci su obećali:

|

Ja ću dati mir i quieteness ću Izraelu u njegovoj

dana.

|

Dok je povijesno poznato svima da su Židovi bili

servilan se i dominiraju Rimljani u Isusovo vrijeme.

|

7. Poslanik Salomon, i sam je tvrdio da je predic_

cija je napravljen o njemu. To je jasno od 2 Chronicles.l

Iako su kršćani slažu da su ove vijesti bile za

Salomon. kažu da je to zapravo za Isusa previše, kao što je bio

potomak Salomona. Mi tvrdimo da je to lažna tvrdnja

jer su atributi predviđenom sina moraju podudarati s

opis proročanstva. Već smo pokazali da je

Isus ne ispunjava zahtjeve predviđanja.

Osim toga, Isus ne može biti predmet ovog predviñanje

nja, čak i prema kršćanskim znanstvenicima. Što bi

ukloniti proturječnost između genealoškim opisa

Isusova u Matej i Luka, oni su rekli da je Matej

opisao genealogiju Josipa iz Nazareta, dok je Luka

opisao rodoslovlje Marije. Međutim, Isus nije bio

sin Josipa, nego sin Marijin, a prema njoj

genealogija je Isus potomak Nathan, sina Davidova, i

Ne sin Salomona.

|

Pogreška br 36

|

On je rekao u vezi proroka Ilije u I. Kraljeva:

|

A riječ Gospodnja dođe k njemu, govoreći,

Sotono, i okrenuti te prema istoku, i sakriti thy-

samo se na potoku Cherith, koji je prije Jordana.

I to će biti, da ćeš piti iz potoka;

i sam naredio gavranima da te ondje hrane.

Tako je otišao i učini po riječi

Gospodin jer on je otišao i nastani se na potoku Cherith, odnosno

|

1. "Ali Gospodin je rekao mome ocu Davidu, prema onome što je bilo un

tvoje srce za izgradnju

Kuća za moje ime, ti si dobro da ti je u srcu:

Ne poričući

nećeš graditi kuću; ali tvoj sin koji će izaći

iz tvojih bokova. on

će graditi kuću za moje ime. Gospodin stoga Tko ima

izvodi svoju riječ da

on je govorio: jer ja sam ustala u sobi Davida moga oca ".

2 Chr. 6: 8-10.

|

Prije Jordana,

Gavrani su mu donijeli kruh i meso u

jutro, i kruh i meso u večernjim satima, a on

Popio je brook.l

|

U gornjem tekstu riječ "gavran" je prijevod orig-

tata riječ "arem". Svi prevoditelji osim Jeronima imaju trans-

zanih ga kao "gavran", samo Jeronim ga je preveo na drugi način

"Arapska". Budući da njegovo mišljenje nije steći popularnost, svoje sljedbenike

iskrivljene tekstove u latinskim prijevodima i promijenila riječ

"Arapska" na gavran. To je puno smijali strane ne-

Kršćanski učenjaci. Horne, poznati znanstvenik, bio je mnogo provedenoj

cijenjena na to i je, u stvari, sklon složiti s Jeronima u

da je riječ "arem" najvjerojatnije znači "Arapska", a ne gavran.

On je uvelike kritizirao drugim prevoditeljima i dao tri argumenta

nih dokazati apsurdnost svoje mišljenje. Rekao je na stranici

639 prvog volumena svom komentaru: 2

|

Neki kritičari su kritizirala prevoditelja rekavši da je to

daleko od toga da je istina da vrane treba osigurati hranu za

Poslanik. Ako su vidjeli izvornu riječ, ne bi imali

predbacuje ih, jer izvorni riječ "Orim" koja ima

značenje "arapsko". Ova riječ koristi se za istu svrhu

u 2 Kings 21 i Nehemije 4.

Osim toga, to je shvatio iz "Perechat Riba", egzegezu

Knjige Postanka, da je ovaj prorok je zapovjedio da

živjeti i skriti u mjestu u blizini "Butshan".

Jeronim je rekao da "Orim" bili su stanovnici tog grada

što je u granicama Arabije. Oni su opskrbljivali

to prorok.

|

To je vrijedan nalaz, a dokaz za Jeronima. Iako

su latinski prijevodi sadrže riječ "gavran", Knjiga

Ljetopisa, Knjiga Nehemije i Jeronima su prevedeni

to što je "arapsko". Isto to je naznačeno arapskom prijevodu