Z. E. Azimova adu, Maktabgacha ta’lim fakulteti dekani, P. f d., dotsent

Mustahkamlash uchun savollar:

1. 
   “Avestoda” fanday pedagogik fikrlar ilgari surilgan.
   
2. 
   Uyg‘onish davri mutafakkirlarining pedagogik fikrlari.
   
3. 
   XX asr boshlarida ijtimoiy pedagogikaning rivojlanish tarixi.
   
4. 
   Mustaqillik yillarida ijtimoiy pedagogikaning fan sifatida shakllanishi?
   

Adabiyotlar

1. 
   O’zbekiston Respublikasi Kadrlar tayyorlash milliy dasturi. T.1997 y. Ta’lim to’g’risida Qonun. T.1997y.
   

2.Munavvarov A. Pedagogika. T. 1996 y.
3.Maktab ta’limining ijtimoiy - pedagogik boshharuvi. Sh.qurbonov.Xalq ta’limi 46-50bet. Xalq ta’limi.N°1.98y.
4.J.Tulenov va boshqalar.Ma'naviy yuksalish sari. T.2000 y.
5.Sh.Qurbonov va boshqalar.Barkamol avlod orzusi.T.2000 y.
6.Entoni Giddens. Sotsiologiya. T.2002y.
7.Guniar Shukirbek,Nils Gils. Falsafa tarixi. T.2002 y.
8.V.B.Mironov. Vek obrazovaniya. M.1990g.
9.B.Saymon. Obshestvo i obrazovaniye. M.1992g.


2-Mavzu: Ijtimoiy pedagogika fan va amaliy faoliyat sohasi sifatida. Ijtimoiylashuv – ijtimoiy-pedagogik jarayon. Ijtimoiy pedagogika va pedagogik sotsiologiyada “me’yor” va “me’yordan og‘ish” tushunchasi. Me’yordan og‘ishish tiplari. Ijtimoiy pedagogika va pedagogik sotsiologiyada “me’yor” va “me’yordan og‘ish” tushunchasi. Me’yordan og‘ishish tiplari. Ijtimoiy pedagogning kasbiy faoliyati.


Reja:

1. 
   Ijtimoiy pedagogikaning tadqiqot obyekti va ijtimoiy pedagogika rivojlanishi tarixidan.
   
2. 
   Ijtimoiy pedagogika va ijtimoiy ish.
   
3. 
   Ijtimoiylashuv – ijtimoiy-pedagogik jarayon.
   

Tayanch tushunchalar: ijtimoiy pedagogika, tadqiqot obyekti va predmeti, ijtimoiylashuv, ijtimoiy pedagogik jarayon, shaxsga ta’sir etadigan omillar.

As the driving force behind the social development of the human person needs the influence of objective factors, the ordinary people, the biological and physical (material) needs, the higher (spiritual) needs opportunities to meet their needs, as well as a set of relations between the states.Needs or create reasons for this activity. People looking for means and resources to meet their own needs. There are options to meet the needs of people happy. Otherwise, he will be unhappy to learn that the driving force.If moral education, and social development. Moral education and faulty human social breakdown and social benefit (theft, extremism, lies, fraud, etc.) face. Moral education to meet the needs of people looking for ways to communicate with people and to improve the quality of social. These mutual influences aimed at the efficient use of power leading educational interaction to be successful in the.

Одам ижтимоий ривожланишини hаракатга келтирувчи куч деб, киши эhтиёжлари таъсирида юз берадиган объектив омилларни, одамларнинг оддий, биологик ва жисмоний (моддий) эhтиёжларидан бошлаб, олий (маънавий ва руhий) эhтиёжларига qадар бo’лган эhтиёжлар мажмуи hамда уларни qондириш имкониятлари орасидаги муносабатларга айтилади. Эhтиёжлар у ёки бу фаолиятнинг сабабларини вужудга келтиради. O’зининг эhтиёжларини qондириш учун киши восита ва манбалар qидиради. Эhтиёжни qондириш имкониятлари мавжуд бo’лганда, киши o’зини бахтиёр hис этади. Акс hолда, o’зини бахтсиз деб билиб, унда hаракатлантирувчи куч пайдо бo’лади. Агар одамнинг ахлоqий тарбияси тo’g’ри бo’лса, у ижтимоий ривожланади. Ахлоqий тарбияси носоз одамнинг ижтимоий сифатлари нурай бошлайди ва ижтимоий иллат (o’g’рилик, нашавандлик, ёлg’он сo’з, фирибгарлик ва hоказо) ларга дучор бo’лади. Ахлоqий тарбияси яхши одам эhтиёжини qондиришнинг тo’g’ри йo’лларини излайди hамда одамлар билан мулоqотда бo’либ, яхши ижтимоий сифатлари такомиллашиб боради.