‘z b e k ist o n r esp u b L ik a si oliy va 0 ‘rta maxsus ta’l im V a zir L ig I

uzluksizlikning uzilishi 
deyiladi.
138

---

Bir sifatdan ikkinchi sifatga o ‘tish jaray oni falsafada 
sakrash
deb ataladi. Sakrash birdaniga, to ‘satdan b o ‘ladigan holatgina emas, 
baiki yangi sifat elem en tlari k o ‘payishi o rq ali yuz berad ig an 
tadrijiy jarayon ham dir.
Sakrashlar o ‘z xarakteriga k o ‘ra tabiat va jam iy atd a xilm a-xil 
b o ‘lib, u la r b ir-b irla rid a n farq qilad ilar. M asalan , tab iatd ag i 
sakrashlar, y a ’ni eski sifatdan yangi sifatga o 'tish la r insonning 
irodasiga bog‘liq bo'lm agan holda, tabiiy-tarixiy jarayonning oqibati 
sifatida yuz beradi. Ijtim oiy hayotdagi sakrashlar esa tabiatdagi 
sakrashlardan farq qilib, ular kishilar to m o n id an obyektiv zaru- 
riyatlarni anglash natijasida tayyorlanadi va am alga oshiriladi. 
Jam iyat taraqqiyotidagi sakrashlar tadrijiy rivojlanishlar orqali 
am alga oshiriladi. Sakrashlar inson tafakkuri taraqqiyotiga, uning 
b ilim la r tizim in in g rivojlanib b o rish ig a h am xosdir. Ilm -fa n
sohasida sekin-asta to ‘planib borgan dalillar, m a’lum otlar va bilimlar 
asosida inson o ‘z aql-idroki bilan b u tu nlay yangi ixtiro va kash- 
fiyotlar qiladi. Bu ham , asosan, tadrijiy y o ‘l bilan am alga oshadi.
M iqdor va sifat o ‘zgarishlarining bir-biriga o 'tish in i bilish 
am aliy faoliyat u c h u n h am k a tta ah am iy atg a ega. M asalan , 
resp u b lik am iz m u staqillik k a erish g ac h , m a m la k a tim iz old ida 
turgan b archa m urakkab vazifalar asta-sekin tadrijiy y o ‘l bilan 
hal etilm oqda. I.A.Karimov k o ‘rsatib o ‘tganidek, 
„...soxta inqilobiy
sakrashlarsiz, fo jia li oqibatlarsiz va kuchli ijtim oiy larzalarsiz,
evolutsion yo
7 
bilan norm al, m a d a n iy a tli ta ra q q iyo tg a о ‘tish
—