Z. A, G‘iyosov

Distanaztya. Ushbu atama polshalik tibbiyot huquqi bo‘yicha mutaxassis E. Savitski (1976) tomonidan kiritilgan bo‘lib, u davosiz deb tan olingan bemor hayotini turli xil, hattoki radikal, favqulloda davolash usullarini qo‘llagan holatda imkoniyat darajasida maksimal uzaytirishni nazarda tutadi. Distanaziya an’anaviy tibbiy etika va oliy insoniylik talablariga to‘la mos keladi. U bo‘1ishi mumkin bo‘lgan diagnostik nuqsonlar oqibatini bartaraf etadi (A. Ya. Ivanyushkin, 1990).
Haqiqatdan ham, distanaziya na qonun va na axloq bilan ziddiyatga bormaydi. Birinchidan, inson hayoti oliy qadriyat bo‘lib, uni hattoki qisqa muddatga uzaytirishning o‘zi ham oliy saodatdir. Ikkinchidan, tibbiyot fani doimiy rivojlanishda bo‘lib, bugungi kunda davosiz hisoblangan kasalliklami davolash usullarini keyinroq kashf etilishi mumkin. Va nihoyat, tibbiyot fani nuqtai-
nazaridan tushuntirish imkoni bo‘lmagan holat, ya’ni “umidsiz” deb topilgan bemorlaming mo‘j ’iza sifatida sog‘ayishi, kamdan- kam holatlarda bo‘Isa ham, ammo uchrab turadi.
Qayd etilganlarni xulosa qilganda, evtanaziyaning quyidagi tasnifini taklifetish mumkin. Shu о‘rinda alohida ta’kidlash lozimki, jamiyatda va ayrim tadqiqotchilar tomonidan evtanaziya faqat aktiv va passiv evtanaziyani o‘z ichiga olgan holda tor ma’noda talqin etiladi.

Evtanaziya tasnifi

1. 
   Aktiv evtanaziya:
   

1. 
   bevosita:
   

• 
  ixtiyoriy (o‘z-o‘zini o'ldirish, PAS);
  
• 
  majburiy (qotillik).
  

2. 
   bilvosita (ehtiyotsizlik orqasidan o‘ldirish, baxtsiz hodisa).
   

2. Passiv evtanaziya (ortotanaziya);

1. 
   to‘liq;
   
2. 
   noto‘liq.
   

3.