Всё хреново

частью вас самих. Кто-то сказал о вашей маме гадость –
вам тут же сорвало крышу, и вы начали крушить все
вокруг.
Дальше 
этот опыт
создает в вашей голове новый
нарратив и новую ценность. Вы решаете, что у вас
проблемы со сдерживанием гнева… особенно в
присутствии 
матери. 
И 
теперь 
это
становится
неотъемлемой частью вашей личности.
И так далее.
Чем дольше мы живем с какой-то ценностью, тем
глубже она запрятана в снежном коме и тем больше
влияет на то, как мы воспринимаем себя и окружающий
мир. Как проценты по банковскому займу, наши
ценности со временем накапливаются, становятся ярче
и окрашивают наши будущие переживания. Вам не дает
спокойно жить не только тот факт, что вас чморили в
начальной школе, – а тот факт, что вас чморили в
начальной школе, 
плюс
все ваше самобичевание и
нарциссизм, которые вы десятилетиями переносили на
все свои последующие отношения, из-за чего все они
разрушились и добавили вам поводов для страданий.

---

Психологи мало что знают наверняка
{97}
, но в 
одном
они уверены: детская травма отравляет нам всю
жизнь
{98}
. Из-за этого «эффекта снежного кома», при
котором новые эмоции наслаиваются на более ранние,
наши детские переживания – и хорошие, и плохие –
очень долго влияют на нашу идентичность и задают те
основные ценности, которые определяют весь основной
курс нашей жизни. Ранние переживания закладывают
фундамент личности, а если фундамент хреновый,
возникает эффект домино, который будет преследовать
вас годами и отравлять своим ядом все события вашей
жизни, крупные и мелкие.
Пока мы маленькие, наша идентичность тоже
крошечная и хрупкая. У нас мало опыта. Мы полностью
зависим от тех, кто о нас заботится, – а они неизбежно
делают кучу ошибок. Их безразличие или жестокость
могут вызвать сильнейшую эмоциональную реакцию и
спровоцировать здоровенные эмоциональные разрывы,
которые мы никогда не сможем преодолеть. Папа
уходит из семьи, и ваш трехлетний Чувствующий мозг
решает, что вы с самого начала были тут никому не
нужны. Мама бросает вас ради нового богатого мужа, и
вы заключаете, что по-настоящему близких отношений
не существует и в этом мире никому нельзя доверять.
Неудивительно, что Ньютон был таким нелюдимым
букой
{99}
.
И самое ужасное: чем дольше мы живем с этими
нарративами, тем реже мы замечаем, что они вообще у
нас есть. Они становятся фоновым шумом для наших
мыслей, внутренней обстановкой нашего сознания. И
хотя на самом деле они случайны и надуманны, они
кажутся 
не 
только 
естественной, 
но 
еще 
и
неотъемлемой частью нас самих
{100}
.
Ценности, которые мы выбираем по жизни,
кристаллизуются и образуют шапку на вершине нашей

---

личности
{101}
. Единственный способ изменить свои
ценности – испытать нечто такое, что будет им
противоречить
. Но любая попытка вырваться из тисков
этих ценностей с помощью новых, противоречащих им
переживаний будет неизбежно сопровождаться болью и
дискомфортом
{102}
. 
Именно 
поэтому 
не 
бывает
безболезненных перемен и нетрудного роста. И именно
поэтому невозможно стать кем-то новым, не оплакав
утрату себя прежнего.
Когда мы расстаемся со своими ценностями, мы
оплакиваем смерть своих прошлых определяющих
нарративов так, будто потеряли часть себя, – потому
что мы 
и правда
потеряли часть себя. Мы горюем так
же, как горевали бы из-за утраты близкого человека,
работы, дома, круга общения, духовной веры или
дружбы. Все это – определяющие, важнейшие
составляющие вашей личности. И когда их от вас
отрывают, вместе с ними у вас отбирают надежду,
которую они привносили в вашу жизнь, оставляя вас
вновь один на один с Неприятной правдой.
Есть два пути к исцелению – то есть к замене
старых, ложных ценностей новыми и более здравыми.
Первый: пересмотреть события своего прошлого и
переписать связанные с ними нарративы. Стойте, он
дал мне в нос потому, что 
я
ужасный человек, или
потому, что это 
он
ужасный человек?
Пересмотр нарративов своей жизни позволяет нам
взглянуть на все свежим взглядом: да, возможно, я
никогда не был таким уж офигенным капитаном, ну и
что. Зачастую со временем мы понимаем, что то, что
когда-то казалось нам важным, таковым не является.
Порой мы 
продлеваем
свою историю, чтобы лучше в ней
разобраться: о, она бросила меня, потому что какой-то
козел бросил 
ее
, и после этого она стала стыдиться

---

себя и избегать близких отношений – хоп! и тот разрыв
уже не кажется таким мучительным.
Другой способ изменить свои ценности – начать
придумывать нарративы для будущего себя, то есть
воображать, какой 
могла бы
быть ваша жизнь, если бы
вы 
обладали 
конкретными 
ценностями 
или
определенным 
складом 
характера. 
Визуализируя
будущее, которое мы себе желаем, мы даем своему
Чувствующему мозгу возможность примерить другие
ценности и посмотреть, как они ему, прежде чем
решить ими обзавестись. Если делать это достаточно
часто, Чувствующий мозг привыкнет к новым ценностям
и начнет в них верить.
Делать это «проецирование на будущее», как
правило, 
учат 
самым 
придурочным 
образом:
«Представьте, что вы охренеть какой богач и у вас
целая флотилия яхт! Тогда все сбудется!»
{103}
.
К сожалению, такая визуализация не заменяет
нынешнюю нездоровую ценность (материализм) той,
что получше. Вы просто дрочите на свою нынешнюю
ценность. Реальная перемена – это когда вы
представляете, каково это – 
вообще не хотеть никаких
яхт
.
Полезные 
визуализации 
должны 
вызывать
некоторый дискомфорт. Они должны даваться с трудом,
вы должны постараться их ухватить. Если ничего этого
нет, в вас ничего и не меняется.
Чувствующий мозг не видит разницы между
прошлым, настоящим и будущим – это епархия
Думающего мозга
{104}
. И одна из стратегий, при
помощи 
которой 
Думающий 
мозг 
подпихивает
Чувствующий на верный жизненный путь, – это
стратегия вопросов «а что, если»: «А что, если бы ты
разлюбил яхты и посвятил время заботе о детях-
инвалидах? А что, если бы ты перестал что-либо

---

доказывать окружающим, чтобы им понравиться? Что,
если их нежелание с тобой общаться больше связано с
их собственными проблемами, чем с тобой?»
Иногда можно придумать для Чувствующего мозга
историю, которая будет 
казаться
ему правдивой –
независимо от того, насколько она правдива на самом
деле. Писатель и бывший «морской котик» Джоко
Виллинк пишет в своей книге «Дисциплина – это
свобода», что он каждый день просыпается в 4:30 утра,
потому что представляет, что где-то в мире у него есть
враг
{105}
. Он не знает где, но предполагает, что враг
хочет его убить. И понимает, что, проснувшись раньше
врага, он получает некоторое преимущество. Виллинк
придумал себе этот нарратив, пока служил в Ираке, где
и вправду были враги, которые 
реально
хотели его
убить. Но сохранил его и после того, как вернулся к
гражданской жизни.
Объективно нарратив Виллинка – полный бред.
Враг? Где? Но в фигуральном, эмоциональном плане он
обладает огромной силой. Чувствующий мозг Виллинка
все еще на него ведется, и он все еще поднимает
Виллинка из постели раньше, чем некоторые из нас
заканчивают пьянку, которую начали накануне. Вот
это
– иллюзия самоконтроля в действии.
Без этих нарративов – представлений о том, какого
будущего мы себе желаем, какие ценности хотим
перенять, какую шкуру хотим скинуть и в какую
перелезть, – мы обречены вечно страдать от
последствий давнишнего несчастья. Истории из нашего
прошлого определяют наше настоящее. Истории о
будущем определяют наши надежды. А способность
принять эти истории и воплотить их в жизнь, сделать их
своей реальностью – это то, что придает жизни смысл.