Viii issn 2072-0297

Джойс как явление русского модернизма
Степура Светлана Николаевна, кандидат филологических наук, старший преподаватель
Национальный исследовательский Томский политехнический университет
В данной работе прослеживается связь русской и европейской культуры и литературы, проявляющаяся 
в общей тенденции их развития на рубеже XIX–ХХ вв. с единым стремлением к обновлению мировосприятия 
на рубеже веков. Роман Дж. Джойса «Улисс» в первых русских переводах 1920–1930-х гг. рассматривается 
как неотъемлемая часть русского модернизма в рамках теории рецептивной эстетики.
Ключевые слова: 
русская и европейская культура и литература, взаимодействие, модернизм, Дж. Джойс, 
«Улисс», перевод, «иной», «свой», читатель
И
зучение русского модернизма невозможно вне про-
блематики взаимодействия русской и европейской 
культуры и литературы, т. к. модернизм был общеми-
ровой тенденцией развития с единым стремлением к об-
новлению художественных средств для выражения «об-
новления мировосприятия» на фоне смены исторических 
эпох [1]. Поэтому одним из актуальных вопросов совре-
менного литературоведения является изучение «рус-
ского Джойса» и реконструкция восприятия его наследия 
в России. В этом способна помочь теория рецептивной 
эстетики, которая дает ответ на вопрос, почему возникает 
интерес к какому-либо произведению на другом языке, 
произведению «другой» культуры.
На протяжении многих веков люди испытывали и про-
должают испытывать настойчивую потребность в лите-
ратурном вымысле и руководствуются желанием не вос-
производить то, что уже было, а найти подход к тому, 
что недоступно [2]. Творческое сознание не может суще-
ствовать в условиях абсолютно изолированной «одно-
структурной» системы, лишенной какой бы то ни было 
возможности развиваться. Из этого вытекает суще-
ственный вывод, который заключается в том, что развитие 
культуры внутри самой себя «не может осуществляться 
без постоянного притекания текстов извне» [3].
Для развития «своего» требуется «чужое», им может 
быть «второе воспринимающее сознание», вопрос, ко-
торый волновал М. М. Бахтина. Он считал, что нейтра-
лизовать или элиминировать это сознание нельзя [4]. 
«Чужим» может быть любое произведение, включая про-
изведение «своей» культуры. Литература, возникнув, ви-

---