В. Я. Кисиль многоликая тибетская медицина

Курьезные ингредиенты лекарств тибетской медицины. Рис. из трактата по тибетской медицине

---

173
шиный помет; мясо ящерицы; налет с подойника; ногти девушки, рожденной 
в год тигра-воды; олений костный мозг; ослиная кровь; ослиное копыто; отвар 
куска старой осыпающейся стены; отвар черепицы; павлинье мясо; паленые 
козьи рога; паленый правый рог белого козла; панты правого рога оленя, вы-
держанные в шо из ячьего молока белошерстного животного; перья павлина; 
печень и мясо мужчины, погибшего от меча; печень ястреба; помет ворона, 
сороки и сокола; помет кабана и волка; помет куропатки; сажают больного в 
корзину, завязывают отверстие и катают по земле или везут его верхом через 
реку и вдруг сталкивают в воду; пух водяной птицы для прикрытия раны; пять 
костей из бараньего копчика; разложившиеся мозги; размещение больного в 
круге, образованном кострами; размещение больного на границе света и тени, 
и обливание его несколько раз водой из 7 кувшинов; размещение больного над 
дымоходом на травяной подстилке, покрытой шелком; рога голубого барана; 
рога носорога белого и черного; сажа со сковороды; свиная кровь с ятрыш-
ником; свиные легкие; святые мощи (привязывают к больному); смазывание 
раны головным мозгом трупа; сердце и жир сайгака; сердце и кровь павлина 
и ворона; сердце кабарги; содержимое желудка и крови козы с тушью, инди-
го, тем, что отрыгнула собака и клеем; собачья отрыжка; соляной налет, со-
скобленный со старых построек; соскоб с копыта правой ноги осла; сушеная 
бычья селезенка; старые сапоги; теплая мазь из разных мозгов с солью и при-
правами; «три вида кала новорожденных»; «три вида трупного кала»; шерсть, 
взятая из правой лопатки трехгодовалого барана (для заклинаний); штаны 
вдовы (вешают на левый бок или покрывают ими голову больного); человече-
ская желчь; человеческий кал; человеческое мясо; череп с кладбища.
В заключение приведем «простой» рецепт: моча восьмилетнего ребенка с 
китайской тушью лечит жар желудка; и «сложный» рецепт для усиления по-
тенции: ящерица двух видов – желтая и бурая, мясо выдры, ящерица луговая, 
головы петухов, ворон и воробьев двух видов, рыба речная, плоды дурман-ме-
тели, ятрышник, купена ароматная и кальцит с патокой – этот состав «улуч-
шает образование семени так, что мужчина может каждую ночь обладать хоть 
сотней женщин». 
По поводу курьезности тибетских рецептов хорошо высказался Святос-
лав Рерих: «В одном из изученных нами рецептов, наряду с другими довольно 
странными компонентами, упоминался зуб осла, что выглядело курьезно, хотя 
где еще можно было отыскать лучший источник фосфата кальция?».

---

174
Тибетская медицина
и гомеопатия
Гомеопатия возникла в Европе в конце 
XVIII века, тибетская медицина – в VI в. Если 
исходить из родословной линии тибетской 
медицины – Аюрведы, – то истоки ее уходят 
в глубь тысячелетий.
Обе системы имеют свои кодифициро-
ванные текстуальные каноны: в гомеопатии 
– «Органон врачебного искусства» (нач. XIX 
в.), в тибетской медицине – «Чжуд-ши» (VI в., 
новая редакция XI в.); оба эти медицинские 
направления являются холистическими.
Хотя гомеопатия исходит из принципа 
Similia similibus curantur (подобное лечит по-
добное), а тибетская – из принципа Contraria 
contralis curantur (противоположное лечит 
противоположное), тем не менее между 
ними прослеживаются интересные паралле-
ли и аналогии, несмотря на то, что эти меди-
цинские системы принадлежат к совершенно 
разным культурным традициям. Эта тема 
требует серьезных исследований, однако на 
данный момент их явно недостаточно – известны только единичные работы.
Коренное понятие тибетской медицины и гомеопатии – представление о 
«жизненной силе», которое, по сути, играет роль научной модели, как, напри-
мер, концепция атома в физике.
Оба медицинские направления основаны на трех принципах: в гомеопа-
тии – три классических «миазма» (псора, сикоз и люэс), в тибетской медицине 
– три «нье-па» или «доши» («ветер», «желчь» и «слизь»).
Диагностика в обеих системах включает внешний осмотр и опрос (выяс-
няют поведенческие наклонности, реакцию на природные факторы, пищевые 
пристрастия и т. п.); в тибетской медицине их подкрепляют исследованиями 
пульса и мочи, в гомеопатии – лабораторными анализами крови, урины, ин-
струментальными исследованиями.
При диагностике заболеваний тибетские врачи обращают внимание в 
первую очередь на выявление общего характера болезни – «холод» или «жар»;